مقدّمة المؤلّف للطبعة العربية (باللغة اليونانية)

ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΑΒΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ

Οι επιστολές του Αποστόλου Παύλου είναι τα πρώτα γραπτά μνημεία της Καινής Διαθήκης και αποτελούν έργα όχι συστηματικά που συντάχθηκαν μέσα στις άνετες συνθήκες μιας βιβλιοθήκης αλλά έργα ποιμαντικά που γράφτηκαν για να δώσουν απαντήσεις σε αγωνιώδη ερωτήματα των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων. Οι θεόπνευστες αυτές απαντήσεις έχουν διαχρονικό χαρακτήρα και αναδεικνύουν τον Απ. Παύλο ως τον πρώτο μεγάλο θεολόγο της Εκκλησίας.

Ο Απ. Παύλος πηγαίνοντας στη Δαμασκό για να καταδιώξει την Εκκλησία δέχτηκε την κλήση του Χριστού να γίνει ΄΄φως εθνών΄΄ και να διακηρύξει το μήνυμα της σωτηρίας έως εσχάτου της γης. Από τότε αισθανόταν αυτήν την φλόγα να τον καίει μέσα του και δεν εύρισκε ανάπαυση εάν δεν κήρυττε συνεχώς το Ευαγγέλιο σε Ιουδαίους και σε εθνικούς. Και επειδή δεν δεχόταν κανένα συμβιβασμό και καμία εντολή από κοσμικές εξουσίες που θα τον εμπόδιζε από το να κηρύττει, πέρασε αρκετό χρόνο της ζωής του μέσα στην φυλακή. Αλλά και εκεί δεν σταματούσε το ιεραποστολικό του έργο. Έτσι μερικές από τις ωραιότερες επιστολές του όπως π.χ. οι προς Εφεσίους, Φιλιππησίους, Κολοσσαείς και Φιλήμονα είναι γραμμένες μέσα από τη φυλακή. Ο λόγος του Θεού ΄΄ου δέδεται΄΄ Β΄ Τιμ.

Ο συγγραφέας των ερμηνευτικών αυτών υπομνημάτων στις επιστολές της φυλακής προσπάθησε να φέρει σε γόνιμο διάλογο την ερμηνεία των Πατέρων της Εκκλησίας με τη σύγχρονη ερμηνευτική επιστήμη για να μεταφέρει το βιβλικό λόγο όπως κατανοήθηκε από την Ορθόδοξη Παράδοση στο σύγχρονο άνθρωπο. Δοξάζει δε τον Θεό διότι τα έργα αυτά που αξιώθηκε να γράψει εκδίδονται τώρα σε αραβική μετάφραση με την ευλογία του Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής ΄΄ Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός΄΄ του Πανεπιστημίου.