تعليم الكولوسيين الهرطوقي

الساكنين في آسيا من يهود ويونانيّين" (أع ١٩: ١٠). من الممكن أن يكون بولس الرسول قد نظّم مساعدين له في مركز أفسس مرسلاً إياهم للتبشير في المدن الّتي لم يستطع أن يزورها هو نفسه.

خلال وقت كتابة الرسالة كان إِبَفْرَاس قرب بولس الرسول، وكتَبَ إلى فليمون في نفس الوقت الَّذي كتب فيه إلى كولوسي ووصف إِبَفْرَاس "بالمأسور معي" (فليمون ٢٣). يبدو إذًا ان إِبَفْرَاس أتى إلى أفسس وقابل بولس الرسول خلال فترة سجنه، حيث أعلمه عن حالة المسيحيّين في كولوسي، مميّزاً الخطر الَّذي تمرّ به الكنيسة ألا وهو التعليم الهرطوقي "الفلسفة" الَّذي كان قد بدأ ينتشر. وعندما لم يقدر أن يواجه بنفسه الخطر الَّذي يهدّد الكنيسة، طلب تدخّل بولس الرسول الَّذي بالرغم من أنّه لم يكن يعرف شخصيًّا مستلمي رسالته (١:٢) فإنّه يرسلها إليهم ليثبتهم بإيمانهم ويشدّد على عدم توافق الفلسفة و "الخداع الفارغ" (٨:٢) مع "كلمة الحقيقة" (٥:١) الَّتي هي الإنجيل.

٢- تعليم الكولوسيّين الهرطوقي

إنَّ عرض وجمع وحدة التعليم الكامل ليس ممكناً، لأنَّ بولس الرسول يشير إلى حالات معروفة ومعتاد عليها بالنّسبة لقرّائه، لكنّها غير معروفة ومبهمة بالنّسبة لنا.

لا يواجه بولس الرسول في أيّة رسالة أخرى تعليماً هرطوقيًّا مشابهاً، حتّى نبني صورة للهرطقة المحارَبة من معلومات مترابطة. ولكنّنا من هذه الرسالة نستطيع أن نكوّن تقريباً هذه الصورة حول الهرطقة الَّتي كانت موجودة في كنيسة الكولوسيّين: التعليم الهرطوقي كان يدّعي لنفسه صفة "فلسفة" أي المعرفة