تفسير الإصحاح ١ من رسالة كولوسي — ص ٦٥

يشكّل النشيد الخريستولوجي في الآيات (١٥ - ٢٠) انطلاقة أفكار بولس في جداله ضد الهراطقة في كولوسي. المسيح هو فوق الخليقة كلها، وفوق جميع الملائكة، هو رأس الجسد، كنيسته، وهو سيّد الجميع. كلّ من ينتمي إلى جسد المسيح قد حصل على الفداء من جميع أنواع القوى الدنيوية، قد نال "مغفرة الخطايا" بدم الصليب. وبالتالي، لا يستطيع أحد أن يؤثّر عليه بتعاليم هرطوقية حول "فلسفة" ليست سوى "ضلالة باطلة". وإلى معاني النشيد هذه يعود الرسول مراراً وتكراراً في بقية الرسالة.

الآية ١٥: "الذي هو صورة الله غير المنظور،
بكر كلّ خليقة".

نادراً ما نصادف نعتاً للمسيح في رسائل بولس بأنه صورة الله [فقط هنا وفي (٢ كور ٤: ٤).] بالرغم من ذلك، يعبّر هذا القول عن ناحية أساسية في خريستولوجية الرسول بولس: استعلان الله غير المنظور بشخص يسوع المسيح.

للعبارة "صورة"(٤١) (εἰκών) استعمالات متنوّعة مهمّة تمتدّ عبر التاريخ، أكان ذلك في العالم الهلّيني أو الهلّينستي، أم في عالم العهد القديم، ممّا يعسر علينا أن نتبعها تفصيلاً في هذا الشرح الاستطرادي. لكنّا سنحاول في خطوط عامة أن نذكر مفاهيم الكلمة في الفترة التي كتبت فيها الرسالة، لكي نتبيّن جليّاً المفهوم.

(٤١) بشأن كلّ ما يتبع راجع مقالتي "صورة الله" و "على صورة الله" عند القديس بولس، ١٩٦٤:
"Εἰκὼν Θεοῦ" καὶ "κατ' εἰκόνα Θεοῦ" παρὰ τῷ ᾿Απ. Παύλῳ, 1964 and G. Kittel-von Rad-Keinknecht, εἰκὼν, ThWNT, 2, 378 - 396. J. Jervell, Imago Dei. Gen 1,26 im Spätjudentum, in der Gnosis und in den paulinischen Briefen, 1960.