تفسير الإصحاح ١ من رسالة كولوسي — ص ٤٥

بشَّرهم بالإنجيل. يُدعى هذا الإنجيل "كلمة الحقّ" مقابل التَّضليل والكذب في تعليم الهراطقة الَّذين ظهروا في كولوسِّي. بما يختصُّ بتفسير الإضافتين "حقّ الإنجيل"، فقد برز رأيان:

أ- الرّأي الأوّل يرى أنَّ الإضافة "الحقّ" هي لبيان النّوع، فيكون المعنى "كلام الإنجيل الحقّ".

ب- الرّأي الثّاني يعتبر هذه الإضافة على غرار مضاف إليه معرّف [على غرار "كلمة الصَّليب" (١كو ١: ١٨)، "كلمة المصالحة" (١ كور ٥: ١٩).] وإضافة "الإنجيل تصبح إضافة ثانية تفسيريّة إلى جانب الإضافة الأولى. وعليه يكون المعنى على الشَّكل التّالي: "كلمة الحقّ الَّذي هو الإنجيل". الرّأي الثّاني يجد دعمًا له في (أف ١: ١٣) "إذ سمعتم كلمة الحقّ، إنجيل خلاصكم . . .".

الآية ٦: "الَّذي قد حضر إليكم كما في كلِّ العالم مثمراً ونامياً كما فيكم منذ يوم سمعتم وعرفتم نعمة الله بالحقيقة"(۱۳).

الإنجيل حاضر في كنيسة المرسَل إليهم. إنَّ فعل "حضر" يسجِّل حدث وصول الإنجيل ومكوثه هناك باستمرار، كما يفسِّر الذَّهبيُّ الفم على وجه الصَّواب:

(۱۳) إنَّ عدداً لا بأس به من المخطوطات بالأحرف الصغيرة إلى جانب المخطوطات (Ψ, G, F, D²) تضيف فاصلة بعد "العالم" و (واو العطف) اليونانية και بعد الفاصلة. ممّا يعطي النص اليوناني إذ ذاك معنى "وهو مثمر ونام كما فيكم . . ."، قلة من المخطوطات لا تحوي "ونامياً". النص المعتمد تدعمه المخطوطات (P⁴⁶, Σιν, A, B, C, D*, P, 33) وغيرها.