تفسير الإصحاح ٤ من رسالة كولوسي — ص ١٨٩

هو مختصر لديمتريوس^(٢٢٠). هناك كلام عنه أيضاً في (فليمون ٢٤، ٢ تيمو ٤: ١٠) "لأنّ ديماس قد تركني إذ أحب العالم الحاضر".

الآية (١٥): "سلّموا على الاخوة الذين في لاودكية وعلى نمفاس وعلى الكنيسة التي في بيته".

نلاحظ في الآية (١٥) أن بولس الرسول يوجه تحياته إلى مسيحيي اللاذقية، وبشكل خاص إلى "نمفاس. الكنيسة المجتمعة في بيته". بالنسبة لجنس الاسم الرئيسي، ليس هناك من اجماع في المخطوطات: فبعض المخطوطات لديها ضمير الملكية في المؤنث المفرد (بيتها) (αὐτῆς)، من المحتمل عند ذلك أن تكون (نيمفا) اسم امرأة، وفي أخرى نجده في المذكر المفرد (بيته) (αὐτοῦ)، وبذلك يكون الاسم الرئيسي هو (نيمفاس) (مختصر لاسم نيمفوذوروس)، بينما في مخطوطات أخرى نجده يرد في حالة الجمع (بيتهم) (αὐτῶν)^(٢٢١). بالنسبة لـ "الكنيسة التي في بيته" هناك حديث عنها في (رو ١٦: ٥، ١ كو ١٦: ١٩، فليمون ٢). يتساءل المرء هنا لماذا يرسل بولس الرسول تحيات (سلامات) إلى الأخوة في اللاذقية، طالما أنه يوجه لهم رسالة خاصة (انظر الآية ١٦). هل يعني بهم الأخوة من اللاذقية الذين يمكثون في كولوسي؟ ولكنّ التعبير "في اللاذقية" لا يشير إلى هذا الافتراض.

الآية (١٦): "ومتى قرئت عندكم هذه الرسالة فاجعلوها تقرأ أيضاً في كنيسة اللاودكيين والتي من لاودكية تقرأونها أنتم أيضاً".

^(٢٢٠) راجع Blass – Debrunner § 125,1

^(٢٢١) ضمير الملكية في المؤنث المفرد (– ها αὐτῆς) يوجد في المخطوطات (1881, 1739, c 624, B 6, وبعض الترجمات القبطية والسريانية وأوريجنس). أما في المذكر المفرد (– ه αὐτοῦ) فيوجد في (نص Kv والمخطوطات Ψ, G, F, D). وفي حالة الجمع (– هم αὐτῶν) في (..., 81, Σιν, A, C, P).