تفسير الإصحاح ٣ من رسالة كولوسي — ص ١٧٢

لهذا يقبل بحرية الكلِّ في المسيح، ويطلب من العبيد طاعة كاملة نحو سادتهم في الجسد، طاعة صريحة، "لا بخدمة العين"، وذلك بمقدار الزمن الذي تدوم فيه تلك العادات الاجتماعية في العالم. "خدمة العين"، هذه العبارة لا تستعمل هنا فقط، بل وفي (أف ٦: ٦) وهي ليست مستعملة خارج العهد الجديد. تعني هذه العبارة الخدمة المقدمة من دون إخلاص ومن دون مشاركة القلب، والتي تقصد إرضاء النظر خارجيًّا. يقول ثيوذُوريتس: "خدمة العين، هي الخدمة التي تقدَّم من قلب غير مخلص، لكنّها تؤدَّى شكليًّا". فالعبيد الذين يقدِّمون خِدَمَهُم (واجباتهم) بإخلاص وبقلب بسيط، لا يعرفون التصنُّع والمراءاة، فلديهم موقف واحد تجاه سيِّدهم: الطاعة والإخلاص، إن كان السيِّد حاضراً أو غائباً. وينصح العبيد الذين آمنوا بإنجيل المسيح وصاروا أعضاء جسده، أن يُطيعوا سادتهم بحسب الجسد، ولكن ليس "كمن يرضي الناس"، أي ألاّ يعملوا فقط ما يعجب الناس لأنهم بذلك يكونون مُرائين، بل "كخائفين" الرب يسوع المسيح الذي ينتمون إلى سلطته، عبيداً كانوا أو سادةً بحسب الجسد(٢٠٠).

الآية (۲۳): "وكلُّ ما فعلتم فاعملوا من النفس كما للرب ليس للناس".

هذه النصيحة هي نوع من قانون عام. يقود خوفُ الربِّ الوحيد إلى الإيمان، وإلى تنفيذ مخلصٍ وأمين للواجب، ليس "بخدمة العين" بل "من النفس"، أي باشتراك الإنسان بكليَّته وإرادته برغبة، وبالتالي بدون أيَّة مقاومة داخلية، وباعتقاد ثابت بأن

(۲۰۰) عوضاً عن: "يخافون الرب φοβούμενοι τὸν κύριον" (...G, F, D*, C, B, A, Σιν*)، تذكر بعض المخطوطات: "يخافون الله φοβούμενοι τὸν θεὸν" (...Kv, D2, Σιν², P⁴⁶). نعتقد أن الأولى هي الأكثر صحة، لأن بولس يقارن هنا "السادة بحسب الجسد" مع "الرب يسوع المسيح".