تفسير الإصحاح ٣ من رسالة كولوسي — ص ١٤٧

الخطيئة، والمؤمن قد مات من جهة الخطيئة، وذلك أثناء المعمودية، آخذاً بنصيحة الرسول بولس أن يعيش "بحسب المسيح". تجب الملاحظة أن طاعة هذه النصيحة ليس شرطاً للخلاص، بل هو ثمرة له؛ أي المسيحي لا يطبق هذا الأمر في حياته لكي ينال خلاصه، ولكن بما أن هذا الخلاص قد تمّ تحقيقه بواسطة المسيح، فهو كمؤمن قادر وواجب عليه أن يحافظ باستمرار على الوصية كثمرة لخلاصه.

إذاً، كما قلنا سابقاً في المدخل، طالما أن المؤمنين قد ماتوا مع المسيح في المعمودية، وقاموا معه إلى حياة جديدة، فإن بولس الرسول يوصيهم أن يُظهروا هذه الحياة الجديدة عملياً، مطيعين لسلسلة من الوصايا التي تبدأ في الآية ٥.

الآية (٥): فأميتوا أعضاءكم التي على الأرض، الزنى، النجاسة، الهوى، الشهوة الرديئة، الطمع الذي هو عبادة أوثان(١٥٥).

فالوصية الأولى مختصة بإماتة "الأعضاء التي على الأرض". ولكي يفهم المرء هذه الجملة الأخيرة، ليس هناك من حاجة لأن يرجعها إلى الفكر الأسطوري للديانة الفارسية، كما يفعل بعض المفسّرين(١٥٦)، حيث توصف أعمال الإنسان الصالحة أو السيئة في هذه الحياة "بأعضاء"، والتي عليها تتوقف الحياة الآتية. وليس تفسير (Masson) محتملاً أيضاً، والذي يدّعي أن كلمة "أعضاء" يجب أن

(١٥٥) بعض المخطوطات تضيف بعد كلمة أعضاء ضمير المخاطب الجمع "أعضاءكم"، مثل: (Σιν², A, C³, F, G, H, Kv, lat, sy) وفي البعض الآخر تغيب الصفة "الرديئة" مثل: P⁴⁶, F, G.

(١٥٦) مثلاً: Lohse, Conzelmann, Dibelius.