تفسير الإصحاح ٢ من رسالة كولوسي — ص ١٣١

الهراطقة "أركان العالم"، بحسب المفهوم العالمي الهلينيّ في ذلك العصر. يبدو أن بولس يريد بهذه الآية أن يدلّنا على العنصر الأساسي "لفلسفة" الكولوسيين^(١٣٦أ).

الصعوبة الكبرى في تفسير هذه الآية تأتي في فهم عبارة "في ما ينظره منتفخاً"، التي تعتبر بحقّ من قبل كل المفسّرين Crux interpretum. إنّ بعض المخطوطات القديمة، ومخطوطات بيزنطية، وكثيراً من الآباء: أوريجنس، الذهبي الفم، بيلايوس، يرونيموس، أفغوستينوس، ثيوذوريتس ويوحنا الدمشقي، حفظوا هذه العبارة على شكل رفض "في ما لم ينظره منتفخاً"^(١٣٧).

إن بولس، في هذه الحالة، يعني أنّ الهراطقة كانوا يتدخّلون ويتعمّقون في أمور لم يروها^(١٣٨) (ترمبلاس). وبشكل عام، فإن المفسّرين المعاصرين قبلوا الشكل القديم للكتابة بدون الرفض، أي بدون "لم"، وربطوا كل هذه الجملة بالكلمات السابقة "التواضع وعبادة الملائكة"^(١٣٩).

(١٣٦أ) يبدو أنّ هذه الهرطقة من ناحية تعبيرها "عبادة الملائكة" قد زالت، حيث حَكَمَ عليها مجمع اللاذقية (٣٦٠) في قانونه (٣٥) عن "عبادة الملائكة".

(١٣٧) النفي بـ "لم" في (G, F) والتي يشهد عليها آباء الكنيسة الذين ذكرناهم في النص، وأيضاً في (Σιν², vg, 614, ψ, P, K, D², C)، وفي ترجمات سريانية وفي ترجمات غوطية وأرمنية مما يعود إلى نساخ لم يفهموا معنى منتفخاً أو اراد التشديد على العبارة التالية "باطلاً من قبل" (Metzger. 623). والنص بدون "لم" تشهد عليه (P⁴⁶, Σιν*, A, B, D*, I, 6, 33, 1739) وغيرها.

(١٣٨) حاول آخرون أن يعدّلوا في العبارة مثلاً: "αἰώρα κενεμβατεύων" (أن يُرى في الفراغ فوق الحبل) (Lightfoot)، إمّا "ἀέρα κενεμβατεύων" (أن يُرمى في الهواء) (Westcott Hort).

(١٣٩) على العكس فإنّ θέλων Col 2, 18) Friedrichsen كول ۲ : ۱۸)، 135-137 (1922) 21 ZNW، يربط الجملة بما يلي: "منتفخاً باطلاً لما نظره بحسب السر".