تفسير الإصحاح ٢ من رسالة كولوسي — ص ١٢٩

الذين ينتمون إلى جسد المسيح، لأن محاولة الإنسان، قبل أن يكون مسيحياً، أن يغلب الشر وأن يلتصق بالله "بالابتعاد عن الأكل والشرب" أصبحت حقيقة في جسد المسيح.

من المحتمل هنا أن يكون بولس قد استعمل كلمة جسد بمعناها المزدوج، أي بالمعنى المجازي للكلمة التي يقابلها الظل، وبالمعنى الكنسي الخاص بها حيث تعني جسد المسيح (Benoit).

من النصر الذي تم على الصليب يأتي بولس بكل ما يُقال في الآيتين:

الآيتان (۱۸-۱۹): "لا يخسّركم أحدٌ الجعالة راغباً في التواضع وعبادة الملائكة متداخلاً في ما لم ينظره منتفخاً باطلاً من قبل ذهنه الجسدي، وغير متمسك بالرأس الذي منه كل الجسد بمفاصل وربط متوازراً ومقترناً ينمو نمواً من الله".

"لا يخسّركم أحد الجعالة" "καταβραβευέτω" (باللغة العربية تعني الأجرة أو المكافأة) تُذكر مرّة واحدة في العهد الجديد، وتستعمل بشكل نادر في اللغة اليونانية القديمة بمعنى أحرم أحداً ما من "المكافأة"، أقرر ضد شخص ما، وبالنتيجة أظلمه، أدينه، (Bauer). هذا التفسير (المعنى) الأخير يجب أن نفضله عن غيره هنا، لأنه ينسجم مع "يحكم" في (الآية ١٦). في جملة "لا يخسّركم أحد الجعالة" يريد بولس الرسول أن يحل المسيحيين، أعضاء جسد المسيح، من التشوش الذي حصل نتيجة إدانتهم من قبل الهراطقة، الذين يعجبون- "راغباً في" هو معنى عبراني (يهودي) يقصد به "أعجبت بشيء ما" - في "التواضع وعبادة الملائكة".