تفسير الإصحاح ٢ من رسالة كولوسي — ص ١١٦

الآية (٩): "فإنّه فيه يحلُّ كلُّ ملء اللاهوت جسديّاً".

إنّه لزائل و"خدعة باطلة" طلب الخلاص في "أركان العالم". في اللّحظة الّتي بالمسيح "فإنه فيه يحلُّ كلُّ ملء اللاهوت جسديّاً". إنَّ عبارة "كل الملء"، الّتي ترد في النّشيد (١٩:١) تُحدَّد هنا بشكل أقرب: "ملء اللاهوت".

تعني هذه العبارة أنّه في المسيح يوجد الكشف الكامل للإله. وهكذا، فإنّه من المستحيل أن يكون أي كشف آخر بدون المسيح، الّذي يفتخر به الهراطقة ولكن عبثاً. إنَّ المصدر ("جسدي") الّذي يُبرز وجهة نظر بولس الرّسول الخاصّة، فُسِّر بالطرق الثلاث الآتية:

١- يعني: جوهريّ، وموضوعيّ، وحقيقيّ، وفقاً للتّضادّ (ظلّ - جسد) أي الرمز والحقيقة (الآية ١٧:٢).

٢- يُعبِّر عن كشف الألوهة في يسوع المتجسِّد، على عكس وجود الكلمة قبل التّجسّد. هذان التفسيران يقدمهما إيكومينيوس بدون أن يرجّح واحداً على آخر "جسدي يعني: جوهريّ، ليس نسبيّاً...، أو جسدي يعني: المتجسد، الآخذ جسداً".

٣- هناك وجهة نظر أخرى مهمّة تُعلَّم في إحدى الرّسائل، أنَّ جسد المسيح هو الكنيسة (١٨:١، ٢٤، ١٩:٢)، (جسدي) من الطبيعي أن يُعبِّر عن جسد المسيح يعني الكنيسة، وأن يدلَّ على أنّه في هذا الجسد يسكن الله(١٠٧).

(١٠٧) التفسير الأوّل لـ (in ThWNT, 7, 1075) Bauer, Dibelius, Lohse, Jervell, Schweizer، التفسير الثاني هو لـ Trembellas، (وإيكومانيوس يذكر الأوّل والثاني)، والتفسير الثالث هو لـ Masson و Lohmeyer.