تفسير الإصحاح ٢ من رسالة كولوسي — ص ١١٥

النّاس على حفظ أحكام تشريعيّة ونسكيّة معيّنة، والبعض الآخر يزعم أنّ التّعبير يتأتّى من المفاهيم اليهوديّة عن الملائكة، والتي يعرفها بولس الرّسول، وليس من الهرطقة ذات المنحى الدّينيّ(١٠٦). نقبل نحن وجهة النّظر الثّانية باعتبارها أكثر صحّة وذلك للأسباب التّالية:

١. استعمال نفس الجملة في الرّسالة إلى غلاطية بعلاقة مع النّاموس اليهوديّ.

٢. الفكرة المبرّرة بأنّ الكولوسيّين ينسبون، بشكل طبيعيّ، تعليمهم إلى كشف إلهيّ وليس إلى النّاس.

على الأرجح إذاً أنّ التّعبير يشير إلى استهانة بولس الرّسول بتعليم الهرطقة (أنظر غل ٤: ٩) "الأركان الضّعيفة والفقيرة"، بدلاً من وصف الهرطقة نفسها من أتباعها.

لكن لماذا التجأ بولس الرّسول إلى هذا التّعبير في إشارته إلى القوى الملائكيّة؟ ربّما لأنّه كان يريد أن يحدّد، ويشير إلى صفاتهم الأدنى بالمقارنة مع المسيح. إنّ الملائكة والأرواح العالميّة المختلفة هي "أركان العالم" طالما أنّها تحدّد مصير النّاس (بحسب المفاهيم اليهوديّة). لكنّ المسيح أبطل سيطرتها، بعد أن صالح وحقّق السّلام مع الكلّ "سواء كان ما على الأرض أو ما في السّماوات" (١: ٢٠). لذلك ينصح مستلمي الرّسالة بأن يكونوا يقظين كيلا ينجرفوا مع الهرطقة ويتركوا لحياتهم أن تُنظّم "بحسب أركان العالم وليس بحسب المسيح".

(١٠٦) المصدر الأوّل يقبله Dibelius، Lohmeyer، Lohse، والمصدر الثاني يقبله Masson, Percy.