تفسير الإصحاح ٢ من رسالة كولوسي — ص ١١٣

تفسير

٤- المعارف الأوّليّة الأساسيّة والتّمهيديّة (أصول) لأيّ مجال علميّ، مثال: "عناصر أُقلِيدِيس" (راجع عب ٥: ١٢).

٥- الأجرام السَّماويّة، أي الكواكب.

٦- الأرواح والقوى الشّيطانيّة والملائكيّة، الّتي تسكن في الكواكب (حوفظ على هذا المعنى في الكلمة اليونانيّة الحديثة στοιχεῖον الّتي تشير إلى الأرواح الشّريرة المختلفة بحسب المكان).

المعنى الأخير لكلمة "عنصر στοιχεῖον" والّذي يهمّنا من أجل تفسير الآية يكمن في أنّ الفهم كان منتشرًا في العالم القديم، حيث ساد الإعتقاد بأنّ الكواكب والقوى الرّوحيّة المستقرّة فيها، تنظّم حياة النّاس إلى درجة أنّ باحثًا في علم الفلك أشار إلى أنّه كان "ملكة العلوم"، وأنّ الناس يشعرون ويتصرّفون "كعبيد للكواكب" (Barclay). من جهة أخرى، تجدر الإشارة إلى أنّ الكواكب كانت ترتبط بالقوى الملائكيّة، وهذا ما كان في اليهوديّة أيضاً(١٠٣). يبدو أنّ الفلسفة من خلال اتجاهها الدّينيّ عند الكولوسيّين كانت قد اشتملت على عناصر عن الملائكة متأتية من اليهوديّة، حيث كان المفهوم منتشرًا في الأمم بالنّسبة لسيادة الأرواح الفلكيّة على حياة النّاس، وقد استمرّ هذا المفهوم، بشكل أضيق، متمثلاً في عصرنا هذا.

يستعمل الرّسول بولس في العهد الجديد التّعبير "أركان العالم"، في هذه الرّسالة المفسّرة (٢: ٨ و ٢٠) وفي (غل ٤: ٣ و ٩). وهذا يعني، بحسب الفكرة السّائدة(١٠٤): كما أنّ القوى الملائكيّة الّتي يذكرها في الآيات (١٦:١، ٢٠/

(١٠٣) أنظر: أخنوخ ٤٣: ١...، ٦٠: ١١، ٦٩: ٢٠-٢٥ وغيرها.

(١٠٤) Lohmeyer, Dibelius, Masson, Percy, Conzelmann وغيرهم... بحسب Trembellas يشير التّعبير "أركان العالم" إلى "التّعليم الصّبياني والبدائي بالنّسبة للعالم المخدوع". ويشير، بحسب ثيوذوريتس، إلى "تمييز الأيّام من الشّمس والقمر نهاراً وليلاً". أما أقليموس الإسكندري فيعتبر كلمة "بدائي" أنّها التّعاليم الهلّينيّة الّتي تتعارض مع "التّعاليم الكاملة بحسب المسيح"، 6,15 Στρωματεῖς.