تفسير الإصحاح ١ من رسالة كولوسي — ص ٩٨

"بالمسيح" فقط، أي عندما يكون في شركة مع المسيح في الكنيسة وعنده معرفة الله^(٨٧). على أي حال، إنّ الحثّ على السعي نحو الكمال هو موضوع مألوف في كلّ العهد الجديد (أنظر مت ٥: ٤٨، ١٩: ٢١، ١كور ١٤: ٢٠، أف ٤: ١٣، يع ١: ٤، ٣: ٢).

الآية ٢٩: "الأمر الذي لأجله أتعب أيضاً مجاهداً بحسب عمله الذي يعمل فيَّ بقوة".

إنَّ اقتناء كلِّ إنسان الكمال بالمسيح هو الهدف المنشود، والذي من أجله يكابد بولس باستمرار. تعبه وجهاده^(٨٨) يجلبان دائماً النتيجة المرجوَّة، فالمسيح يعمل فيه بقوة". كلُّ ما ينجح الرسول بتحقيقه لا يعطيه سبباً للافتخار، لأنَّه لم يحققه هو بل نعمة الله التي تعمل فيه. ويشدِّد الذهبيُّ الفم على هذا بشكل خاص: "هذا يظهر أنَّ العمل هو عمل الله. فالأقوى مني إذاً هو الذي يصنع هذا، فيتبين بذا أنَّ هذه هي مشيئته".

(٨٧) Lohse, Dibelius؛ يخالفهما في شرحه Masson: أمّا بولس فإنَّه لا يفكِّر هنا في مصطلحات الأسرار ولكنه ينطلق من الأضداد: كامل - طفل، الذي يرد أيضاً في رسائل أخرى له. انظر (١كور ٢: ٦، ٣: ١، ١٤: ٢٠ وغيرها.

(٨٨) للمزيد عن موضوع الجهاد في رسائل بولس راجع:
V.C. Pfitzner, Paul and the Agon Motif. Traditional Athletic Imagery in the Pauline Literature, Supplementum to NovT 16, 1967.