تفسير الإصحاح ١ من رسالة كولوسي — ص ٨٩

تتقدّم الآية ٢٤ المقطع الجديد دون ربطه بما سبق. هذا الانتقال المفاجئ من المقطع السابق إلى المقطع الجديد قد قاد بعض النقّاد (على سبيل المثال: Haupt, Lohmeyer) إلى قبول قراءة المخطوطات (D, F, G) وبعض المخطوطات اللّاتينيّة التي بحسبها يرد الاسم الموصول "الذي" (ὃς) قبل "الآن" (νῦν)، ويعلّلون سقوطه من المخطوطات بسبب تشابهه مع نهاية الكلمة السابقة "خادم" (διάκονος) مع ذلك، يبقى هذا الرأي غير مقنع. الأرجح أن "الذي"، التي وردت في بعض المخطوطات، تأتي من تكرار كتابة نهاية الكلمة السابقة "διάκονος-ος".

لقد أراد الرسول الأسير بقوله "الآن أفرح بآلامي(٧٦) لأجلكم" أن يعبّر عن التزامه بإكمال رسوليّة الإنجيل الذي عهد به الله إليه، وعلى خدمة الكنيسة حتّى مع القيود المكبّل بها، محتملاً الشّدائد والآلام ومتذوّقاً الفرح الذي بالرّبّ. فانتشار الإنجيل كما آلام بولس، كلاهما ينتميان إلى خدمته كرسول. "الآن" هو الوقت الحاضر المختلف عن خدمته حين كان يعمل كارزاً. إنّ صعوبات كبيرة قد واجهت النقّاد في تفسير القول "نقائص شدائد المسيح" وارتباطه بما يتبعه من أن الرسول "يكمّل" بجسمه هذه "النقائص". برزت عند المفسّرين القدماء والحديثين آراء متنوّعة نلخّصها كما يلي:

أ- يتحمّل الرسول في جسمه الآلام التي لم يتسنَّ للمسيح ذاته أن يكابدها عندما عاش على الأرض. "فإنّه إن نقصت آلام لم يعانيها، أنا... أتألّمها"، يقول إيكومانيوس. ويكتب ثيوذوروس المبسوستيّ "ما بقي من شدائده... أكملها".

(٧٦) بعض المخطوطات تذكر: "آلامي" (παθήμασί μου)، (Σιν², 81, 323) وغيرها.