تفسير الإصحاح ١ من رسالة كولوسي — ص ٨٧

القيامة والحياة الدائمة وملكوت السموات رجاءَ الإنجيل"، يفسّر ثيوذُوريتوس. قد سمع أهل كولوسيّ مسبقاً عن هذه الخيرات من ابفراس في الإنجيل الذي كُرِّز لهم به والذي أيضاً به "في كلِّ الخليقة التي تحت السماء".

يركِّز بولس هنا أيضاً، كما في الآية ٦، على الطابع المسكوني للإنجيل. فإنجيل المسيح الذي صار بولس خادماً له ليس له أية صلة بالتعاليم السِّرِّيَّة والخاصة عند هراطقة كولوسي، والتي تُعطى لبعض الأعضاء. لكنه موجه "لكلِّ الخليقة التي تحت السماء". لهذا الإنجيل صار بولس "خادماً"(٧٥). تنقلب الـ "نحن" التي استعملها بولس في مستهل الرسالة (١: ٣-٨، ٩ وما يلي) إلى "أنا" للتعبير عن المشاعر العميقة التي تنتابه أمام رسوليته وخدمته للأمم. أما التعبير "خادم" (διάκονος) كما في الآية ١: ٧ عن ابفراس فمعناه ليس الشماس الذي له أول درجة كهنوتية كما صار يعني فيما بعد، لكنه يعني هنا الكارز بالإنجيل وخادمه (أنظر الآية ٢٤). وإذ صنّف بولس نفسه خادماً للإنجيل ينتقل بعد ذلك إلى مقطع آخر، يصف فيه عمله ورسوليته وخدمته لجسد المسيح "الذي هو الكنيسة".

(٧٥) في بعض المخطوطات "كارزاً ورسولاً" (Σιν*, P)، "كارزاً ورسولاً وخادماً" (A)، "خادماً ورسولاً" (81).