تفسير الإصحاح ١ من رسالة كولوسي — ص ٥٥

تفسير

تدلُّ بالأحرى على تَصَرُّف المؤمنين بعضهم مع بعض(٢٦).

الآية ١٢: آية "الفرح": "بفرح شاكرين الآب الذي أهلكم لشركة ميراث القديسين في النور(٢٧).

يحثُّ الرسول بولس قراءه أكثر من مرَّة في هذه الرسالة على رفع الشكر إلى الله (٧:٢، ١٧:٣، ٢:٤). أما هنا فهو يشدِّد بشكل خاص على عنصر "الفرح". الفرح لكونه ثمر الروح القدس (غلا ٢٢:٥) هو التهليل الممتلئ بعرفان الجميل الذي يشعر به المسيحي لخلاصه من الموت والخطيئة. فالفرح إذن هو استعلان لحالة المسيحي الروحية. لذا، كثيراً ما يخاطب بولس قراءه في رسالته حاثّاً إياهم "افرحوا دائماً" (راجع اتس ١٦:٥، في ١:٣ و٤:٤، ١٠، ٢كور ١١:١٣). وسبب شكر الله الآب(٢٨) بفرح يعود

(٢٦) ١٢:٣، ٢كور ٦:٦، غلا ٢٢:٥، أف ٢:٤، ٢تيمو ١٠:٣ و٤:٤. "طول الأناة" تدل على خاصة لله في رو ٤:٢ و ٢٢:٩، ١تيمو ١٦:١، ١بط ٢٠:٣، ٢بط ١٥:٣. يميز Oikoumenios بين هذين التعبيرين كالتالي: "الصبر تجاه المحاربين من الخارج ... وأما طول الأناة فتجاه المسيئين إلينا من الأخوة ...".

(٢٧) برأينا إن اعتماد نص العهد الجديد (ط ٢٦) هو الأصح، والذي يربط "بفرح" مع "شاكرين". هكذا يرى أيضاً كل من الذهبي الفم و Trembellas – Abbott – Dibelius – Masson – Tsakonas. بينما يرى ثيودوريتوس و Rendroff – Haupt – Lightfoot – Schweizer ضرورة ردها إلى "طول الأناة" في الآية السابقة اعتماداً على يع ١: ٣-٢.

(٢٨) إن القراءة لـ "للآب τῷ πατρὶ" في الآية ١٢ تختلف في المخطوطات:

– لـ "الله الآب τῷ Θεῷ πατρὶ" (Σιν*, 69, it).

– لـ "الله والآب τῷ Θεῷ καὶ πατρὶ" (C³, 6, 81, 104 وغيرها).

– ولـ "الآب أيضاً ἅμα τῷ πατρὶ" (P⁴⁶, B).

– لـ "أبي المسيح τῷ πατρὶ τοῦ χριστοῦ" (330, 451 وغيرها).

– لـ "الآب والله τῷ πατρὶ καὶ Θεῷ" (2495).

أما القراءة التي اعتمدناها فهي ترتكز على المخطوطات *A, C*, D, K, P, Ψ, 33, 81 وعلى الفولغاتا وبعض الترجمات القديمة، ومنها نستطيع أن نفسر سبب نشوء القراءات الأخرى.