تفسير الإصحاح ١ من رسالة كولوسي — ص ٥٠

أ) هو "كلمة الحقِّ" (الآية ٥)؛ ليس الحقُّ الَّذي بمقدور العقل البشريِّ أن يفقهه ويدركه، ولكنَّه الحقُّ الَّذي يأتي من الله ويظهر للناس بيسوع المسيح. الحقُّ هو يسوع المسيح ذاته (يو ١٤: ٦) وكذلك تعليمه، "الكلمة" الَّتي يتوجَّه بها إلى البشر (يو ١٧: ١٧). كلمة الحقِّ هنا [راجع (أف ١: ١٣)] تشكِّل ضدًّا علنيًّا للكذب والكلام الملق (٤:٢) في الهرطقة المعنيَّة المُحارَبة. الحقُّ والكذب مضادَّان ليس فقط من ناحية التخالف الوجوديِّ بينهما الَّذي لا يصحح ولكن أيضاً من جهة القيم الأخلاقيَّة الَّتي تنتج عنهما.

ب) إنجيل المسيح عالميٌّ [آية ٦ "في كلِّ العالم"] ويتوجَّه إلى كلِّ البشر غير مرتبط بجنس أو بعرق أو ثقافة أو طبقة اجتماعيَّة (١١:٣).

ج) الإنجيل يغيِّر البشر جذريًّا، يجعلهم "يثمرون" ("مثمراً ونامياً"). من ثمار الحياة بحسب الإنجيل المحبَّة الَّتي عند المرسل إليهم "لجميع القديسين" (الآية ٤).

د) في الإنجيل يكرز بنعمة الله، عطيَّة الفداء الَّذي يجلبه إلى كلِّ العالم. لا يشمل الإنجيل فروضاً من الله على النَّاس بقدر ما يصف هبة نعمة الله إلى البشر.

هـ) خدمة الإنجيل ونشره يتمَّان بمساهمة البشر (Synergie) الَّذين يضعون أنفسهم في خدمته، مثل ابفراس الَّذي منه "سمع" أهل كولوسي "وتعلَّموا" كلمة الحقِّ. الله يعمل في العالم مستخدماً بشراً لتبشير العالم.