تفسير رسالة بولس الرسول الي كولوسي - رسائل الاسر ٣ - د يوحنا كرافيذوبولس

كان الهراطقة الكولوسيّون يُعلّمون أنّ المسيحيّين مع أنّهم يضمنون الخيرات المستقبليّة بإيمانهم بالمسيح، إلا أنّهم لم يكونوا مضمونين بالنسبة للوقت الحاضر تجاه الأرواح الملائكيّة الّتي تحكم العالم.

من الممكن أنّ "ديانة الملائكة" هذه كان لديها أيضاً خُدم أسراريّة مثل الديانات الأسراريّة الّتي كانت منتشرة في منطقة فريجية. يستند المفسّرون عادةً بالنسبة للصفة الأسراريّة للهراطقة، إلى تعابير الرسالة "متداخلاً في ما لم ينظره" (۲: ۱۸)، "عبادة نافلة"، "قيمة" (۲: ۲۳)، إلى المصطلح "سرّ" (۱: ۲۶، ۲۷، ۲: ۲-٤؛ ٤: ۳)، أو أيضاً إلى ذكر "الختان غير المصنوع بيد" (۲: ۱۱) الّذي من المحتمل أنّه يعود إلى ممارسة الشعائر المشابهة في "الفلسفة" الهرطوقيّة (بحسب Louvaris ،Trembellas ،Masson).

بحسب ما مرّ معنا فإنّ "فلسفة" الكولوسيّين الهرطوقيّة كنت تكوّن حركة من خليط ديني – وهي ظاهرة شائعة في ذلك العصر – اقترنت فيها عناصر نسكية يهوديّة. يربط بعض المفسّرين "فلسفة" الكولوسيّين بتعليم نصوص قمران ويزعمون أنّ بعض أتباع الفلاسفة الهراطقة، أو هؤلاء الفلاسفة أنفسهم، يأتون من الدوائر الآسانية أو الأممية، وقد عرفوا الآسانية قبل أن يعتنقوا المسيحية. وهكذا، مثلاً، التّضادّ (ظلمة – نور) (۱: ۱۲-۱۳)، حفظ الأيّام المقدّسة، الامتناع عن الطعام، دور الملائكة، استعمال المصطلح "سرّ" ليعبّروا عن مخطّط الله الأخروي والمكشوف . . . كل ذلك يذكّر بتعاليم مقابلة عند جماعة الآسانيين في البحر الميت(٤). لم يكن ملاحظاً في هرطقة الكولوسيّين أيّ تشديد على الحفظ الحرفي للناموس وأمور التطهير اليومية بالرغم من كونها عناصر