تفسير الإصحاح ٤ من رسالة كولوسي — ص ١٧٩

لا تعني أسلوب الكلام، أي "لأتكلم كما يجب"، لكن التأكيد يوجد في "يجب". هكذا تعني العبارة كما في (١كو٩: ١٦) "الضرورة موضوعة عليَّ، فويلٌ لي إن كنت لا أبشّر".

ترتبط عبارة "لكي أُظهره..." بشكل واضح بالتمني، "كيما يفتح لنا الله باباً للكلام". يُعلّق الذهبيُّ الفمُّ على الجملة الأخيرة بالنسبة للاسم الموصول "من أجله أنا مقيد"، حينها "لكي أُظهره" تشير إلى إظهار الإنجيل من بولس أمام (الحكّام) حيث سيُحاكم (انظر فيلبي ١: ١٢...). إن التفسير السابق (أي ربط الجملة الأخيرة "لكي أُظهره" مع منح فرصة جديدة للتبشير) أكثر صحة.

الآيتان (٥-٦): "اسلكوا بحكمة من جهة الذين هم من خارج، مفتدين الوقت. ليكن كلامكم كلَّ حينٍ بنعمةٍ مُصلَحاً بملحٍ لتعلموا كيف يجب أن تجاوبوا كلَّ واحدٍ".

تحتوي الآيتان على نصائح تتعلَّق بعلاقات المسيحيّين مع مَنْ هم خارج الكنيسة، من المحتمل أن تكون هذه العبارة من مصدر يهودي^(٢٠٦). "الذين من الخارج" يعني بهم الذين هم خارج جسد المسيح غير المسيحيين، ويجب أن يتميز التصرُّف تجاههم "بالحكمة" بحيث لا يُعطى مجالاً لتعليق سيئ، ويجب أن يتصف أيضاً بالاستعمال المناسب للفرص المختلفة من أجل نشر "كلمة المسيح".

الجو الأخروي لحياة الكنيسة يعطي بالتأكيد المعنى الكامل، "مفتدين الوقت". لكن هنا بسبب المقطع يجب أن نعتمد المعنى التبشيري الموجود في

(٢٠٦) أنظر: Billerbeck 3, 362، وراجع: ١كو ٥: ١٢، ١تسا ٤: ١٢.