تفسير الإصحاح ٣ من رسالة كولوسي — ص ١٧٠

الآية (۲۰): "أيها الأولاد أطيعوا والديكم في كلّ شيء، لأن هذا مرضي في الرب".

"في كلّ شيء": لا تتأسس طاعة الأولاد لأهلهم على مفاهيم العصر، بل على أنَّ ذلك عملٌ (مرضي في الرب) "ἐν κυρίῳ" أو [(للرب) "τῷ κυρίῳ" بحسب مخطوطات مكتوبة بأحرف صغيرة.] وهذا الأخير يُبيّن بالضبط تغيير القاعدة في النظرة لموضوع طاعة الأولاد لأهلهم، التي لا تشكّل قانوناً اجتماعياً ما، والذي يُعبّر عنه كتّاب العصور الهلنستية(١٩٧أ)، بل إنها شرط حالة جديدة "في الرب".

الآية (۲۱): "أيها الآباء لا تغيظوا(١٩٨) أولادكم لئلا يفشلوا".

لا يكتب بولس الرسول عن موضوع علاقة الأولاد مع الأهل من جانب واحد، لكنه يتجاوز مفاهيم ذلك العصر ويطلب من الأهل، وبشكل خاص من الآباء – لأنه يعرف ما يُقرُّ به ذلك العصر من حقوق، للآباء على الأبناء – ألاّ يُسبّبوا تهييجاً لنفس الأولاد التي تكون سريعة التأثر، وبذلك يُبعدون عنهم حالات اليأس وفقدان الرجاء.

يمكن أن يجد المرء أموراً مشابهة عند الكتّاب اليونان(١٩٩)، حيث يمكن التأكّد من صحّتها من خلال علم النفس الخاص بالأولاد والمعاصر لنا.

(۱۹۷أ) أنظر: Πλουτάρχου, Περὶ παίδων ἀγωγῆς 10. ᾿Επικτήτου, Διατριβαὶ 2,10,7 ("πάντα : τὰ αὐτοῦ ἡγεῖσθαι τοῦ πατρός, πάντα ὑπακούειν..."). Φίλωνα, Περὶ τῶν δέκα λόγων 165 - 167. Περὶ τῶν μετονομαζομένων 40. Περὶ φυτουργίας 146 κ.ἄ.

(۱۹۸) تضع بعض المخطوطات الفعل (لا تسخطوا παροργίζετε) بدلاً من (لا تغيظوا ἐρεθίζετε) (...F, G, D*, C, A) وهي قد تكون متأثرة بـ (أف ٦: ٤).

(۱۹۹) يستشهد Schweizer بـ Πλούταρχο عن كتابه حول تربية الأولاد ۱۰، ۱۲، ۱۸، وبـ Στοβαῖο 4, 26, 3-5 وغيرها.