تفسير الإصحاح ٢ من رسالة كولوسي — ص ١٣٦

يظهر في لغة العهد الجديد "Koinή" بمعنى أُبدي رأياً، أحكم، أقرر، أدعم تعليماً ما، أُصدر أمراً(١٤٥). الفعل "أُفرض" المبني للمجهول يعني أخضع لأمر ما، إلى تعليم أو ترتيب(١٤٦).

الآية (۲۱): "لا تمسّ ولا تَذُق ولا تجسّ".

أحكام كهذه ترد في استعمال صيغ الأمر الثلاث هنا وبدون (مفعول به)، وتكرار اثنتين بنفس المعنى (المسّ، الجسّ) يُعبّر عن "قصد لمبالغة تهكّمية" من قبل بولس، كما يلاحظ Lohmeyer متوافقاً مع الذهبي الفم: (انظر أن تبتعد عن هذه "لا تمسّ، لا تذق، لا تجسّ"، المعروضة بطريقة هزلية كأمور كبيرة). بالحقيقة، لم تمنع "فلسفة" الكولوسيين "اللمس، الذّوق، الجسّ" بشكل عام، لكنها تمنع أموراً محدّدة متعلقة بالأغذية.

الآية (۲۲): "التي جميعها للفناء في الاستعمال (حسب وصايا وتعاليم الناس)" (انظر ۲: ۸).

الآية موضوعة بين قوسين، وتشير إلى الأمور الممنوعة في الآية السابقة. "جميعها" (يقصد بصيغ النّهي هذه الطعام والشراب) أنها مخصّصة للاستهلاك وفانية باستعمالها. كلمة "في الاستعمال" (απόχρησις) نادرة بشكل عام في العهد الجديد، مستعملة هنا فقط وتعني الاستعمال، وليس إساءة الاستعمال (Bauer).

(١٤٥) دانيال ١٣:٢؛ أستير ٩:٣؛ ٢ مكا ٨:١٠؛ يوسيبوس Αρχαιολογία 14: 219.

(١٤٦) راجع Blass - Debrunner § 314.