سراج الكلمة
‹ صفحة ٩٣ · مجموعة من اباء الكنيسة
التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا · صفحة ٩٣

التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا

تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.


تَكُونُ فَعَّالَةً حتَّى عِندما يَذْكُرُهُ الشِّرِّيرُ. فاسْمُهُ يشفي مرضى العُقُولِ ويطرُدُ أرواحَ الظُّلْمَةِ، ويكون للمريضِ عِلاجًا شافيًا. ضدّ كلسوس ٦.١ (۳)

تُدشَّنُ الأَيَّامُ الأَخِيرةُ بِخِتانِ يسوع ومَعْمُودِيَّتِهِ وقِيامتِهِ.

بيدي: اخْتَتَنَ وفقَ ما تَنُصُّ عليه الشَّرِيعَةُ، رَغْمَ أَنَّه ظَهرَ في الجسَدِ بلا نقيصةٍ ولا وصمةٍ. جاءَ في شبهِ الجسدِ الخاطئ (٤) - لا في جَسَدٍ خاطئ - فلَم يَتَجَنَّبِ العلاجَ الَّذِي يُطهَّرُ بِهِ الجسَدُ. خَضعَ، ليكونَ قدوةً، ليس عن ضرورةٍ، لماءِ المعموديَّةِ، رغبةً منه في أَنْ يَغْتَسِلَ شَعبُ الشَّريعةِ الجديدةِ للنِّعمةِ من وَصمةِ الخطايا. إنَّ سببَ تسميةِ «الطفلِ الَّذي وُلِدَ لَنا، والابْنِ المُعطَى لنا»، (٥) يسوعَ (أي «المُخلِّص») لا يحتاجُ إلى إيضاحٍ لنَفْهَمِهِ، لكنَّنا نحتاجُ إلى حمِيَّةٍ يَقِظةٍ مقدامةٍ لنَخْلُصَ بالمُشارَكةِ في اسمِهِ. نقرأ كيفَ يُفَسِّرُ المَلاكُ اسمَ يسوعَ: «إِنَّهُ سَيُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ». (٦)

وَنُؤْمِنُ بلا ريبٍ بأَنَّ الَّذي يُنقِذُنَا مِن الخَطايَا لم يَفْشَلْ فِي إِنقاذِنَا مِن فَسادٍ تُحدِثُه الخطايا فينا، ومِن الموتِ نفسِهِ، كَما يَشهدُ ناظمُ المزاميرِ عندَما يقولُ: «يَغْفِرُ جَمِيعَ ذُنُوبِكِ، وَيَشْفِي جَمِيعَ أَمْرَاضِكِ». (٧) بغُفرانِ الذُّنوبِ تُشْفَى الأمْراضُ، وبظُهورِ مَجْدِ القِيَامَةِ يتِمُّ القَضاءُ على عَدُوِّنا الأخِيرِ.

مواعظ على الأناجيل ۱۱.۱ (۸)

اليومُ الثَّامِنُ - خِتَانٌ، مَعْمُودِيَّةٌ، وقِيَامَةٌ.

كيرلّس الإسكندري: يَقُولُ بولس: «ليسَ الخِتانُ بشَيْءٍ ولا القَلَفُ بشَيْءٍ». (۹) في اليومِ الثَّامِنِ خُتِنَ المسيحُ وسُمِّيَ. فنِلْنَا بهِ الخَلاصَ، لأنَّ «فيهِ خُتِنْتُمْ خِتَانًا لم يَكُنْ فِعْلَ الأَيْدِي، بل بِخَلْعِ الجسَدِ البَشَرِيِّ، وهو خِتَانُ المسيحِ. ذلِكَ أَنَّكم دُفِنْتُمْ مَعهُ بالمَعْموديَّةِ وبها أَيضًا أُقِمْتُم معَه، لأَنَّكم آمَنْتُمْ بِقدرَةِ اللهِ الَّذي أقَامَه من بينِ الأمْواتِ». (۱۰) لقد ماتَ لنَمُوتَ مَعَهُ عَنِ الخَطيئَةِ فلا نعُودَ إلى الخطيئَةِ. فإِذا كُنَّا مُتنَا معَ المسيح فإِنَّا سَنَحيَا مَعهُ. قَالَ إنهُ ماتَ عَنِ الخطيئَةِ، ولَم يقُلْ مَاتَ بسَببِ الخطيئةِ، لكن بسبَبِ خَطيئَتِنَا لأَنَّه كَانَ بلا خطيئَةٍ، ولا عرَفَ فمُهُ المَكرَ. لذلكَ، كَما مُتْنا


(۳) SSGF 1:188

(٤) رومية ٣:٨.

(٥) إشعيا ٥:٩.

(٦) متى ۲۱:۱.

(۷) مزمور ۳:۱۰۳ (۳:۱۰۲).

(۸) HOG 1:103-11**

(۹) ۱ كورنثوس ۱۹:۷.

(۱۰) كولوسي ۱۱:۲-۱۲.