التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

الأَرْضِ. (٢٣) تمَّ هذا الوَعد، إذ مِنهُ وُلِدَ المسيحُ مُخلّصنا المشترك الَّذِي هُوَ مِن نسلِ إبراهيم، (٢٤) والذي تتَبارَكُ بِهِ الأُمَمُ. اتَّخَذ نسلَ إبراهيم، كما قالَ الرَّسُولُ، وأتمَّ وعدَهُ للآباء. تفسير تسبيحة مريم العذراء ونشيد زكريَّا. (٢٥)

الكنيسة هي نسلُ إبراهيم الأبدي.

بيدي: عندما أتت مريمُ المُباركةُ على ذِكر الآباء، قدَّمتهمْ بحسب الأُصولِ، ذاكرةً إبراهيم على وجهٍ خاصّ، رَغْمَ أنَّ العديد مِن الآباء والقدّيسين أدُّوا شهادةً رُوحيَّةً على تجسُّدِ الرَّبِّ. كان إبراهيمُ أوَّلَ مَنْ أنبأ بأسرارِ تجسُّدِ الرَّبِّ وخلاصِنَا. فيهِ قيلَ «بكَ تتَبارَكُ جميعُ قبائل الأرض». (٢٦) لا يشكُّ أحَدٌ مِن المؤمنين في أنَّ هذهِ الآيةَ ترجعُ إلى الرَّبِّ والمُخلّصِ الذي شاء أن يأتي إلينا مِنْ نسلِ إبراهيم ليعطينا بركةً أبديَّةً. معَ ذلك، لا يُشيرُ «نسلُ إبراهيم» إلى المُختارينَ الّذين جُعِلوا له ذُرِّيَّةً فحسب، بل إلى الَّذين انضمُّوا إلى المسيحِ مِنَ الأُمم أيضاً. نحن مرتبطون بالآباء برِباطِ الإيمان، مع أنَّنا مُنفصِلون عنهم بتحدُّرٍ جَسَديّ. ونحنُ أيضاً مِنْ نسلِ إبراهيم، لأنَّنا نُولَدُ ثانيةً بأسرارِ مُخلّصنا الذي اتّخذ جَسَدَهُ من صُلبِ إبراهيم. مواعظ على الأناجيل ٤.١ (٢٧)

(٢٣) تكوين ١٨:٢٢.

(٢٤) عبرانيين ١٦:٢.

(٢٥) CGSL 40-41**

(٢٦) تكوين ٣:١٢.

(٢٧) HOG 1:39-40*

٥٧:١-٦٦ مَولِدُ يُوحَنَّا المعمَدَان

٥٧ وَأَمَّا أَلِيصَابَاتُ، فَلَمَّا تَمَّ زَمَانُ وِلاَدَتِهَا وَضَعَتِ ابْنًا. ٥٨ فَسَمِعَ جِيرَانُهَا وَأَقَارِبُهَا أَنَّ الرَّبَّ رَحِمَهَا رَحْمَةً عَظِيمَةً، فَفَرِحُوا مَعَهَا. ٥٩ وَجَاؤُوا فِي اليَومِ الثَّامِنِ لِيَخْتِنُوا الطِّفْلَ وَسَمَّوْهُ زَكَرِيَّا بِاسْمِ أَبِيهِ. ٦٠ فَتَكَلَّمَت أُمُّهُ وقالت: «لا، بل يُسَمَّى يُوحَنَّا». ٦١ قَالُوا لَهَا: