سراج الكلمة
‹ صفحة ٦٧ · مجموعة من اباء الكنيسة
التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا · صفحة ٦٧

التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا

تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.


فَرِّيسِيٌّ، وَالآخَرُ جابِي ضَرائِبَ».(٢٠) ... لاحظُوا الغنيَّ، كان يَتَجشَّأُ طَعامَهُ بعد أنْ بَشِمَ منه، وكان يَنفُثُ دُخانَ سكرِهِ بكبرياءٍ لا ببِرٍّ. قالَ: «شُكرًا لكَ يا ألله، فلستُ أنا مِثلَ سائرِ النَّاسِ الطامعين الظالمين الزُّناة، ولا مِثلِ هذا الجابي...»

هَلُمَّ، أيُّها الفُقَراءُ، تعالَوْا، يا جُباةَ الضَّرائبِ الجِياع. بالأحرَى، قِفُوا هُنا حيثُ تقِفُونَ الآن. أنتُمْ تَرونَ أنَّ جابِيَ الضَّرائب «وَقَفَ بَعِيدًا»، لكِنَّ الرَّبَّ كان يَقترِبُ مِنَ المتَّضِعِين. لم يَجرُؤْ على أنْ يرفَعَ عينَيهِ، هناك كان قلبُهُ. الموعظة ٢٩٠. ٥-٦، في مولد يوحنا المعمدان.(٢١)

٥٤:١ رحمةٌ ومَعونة لإسرائيل

رَحمةٌ لإسرائيل، رَجُلٌ يَرَى الله. بيدي: في كلِّ آيةٍ نطَقت بها مريمُ المُبارَكَةُ عنِ المُتَكبِّرِين والمُتَّضِعِين صِلةٌ ذُكِرَت من قبلُ: «من جيلٍ إلى جيل». لا شكَّ في أنَّ الخالِقَ البارَّ الرَّحِيمَ يَشَاءُ في هذا العُمر العابِرِ أنْ يُقاوِمَ المُتَكبِّرين وَيَمْنَحَ المتَّضِعِين النِّعْمَةَ. بَعدَ أنْ ذَكرت مريمُ الخير والبِرَّ الإلهِيَّين عادَت إلى اعتِرافِها بِتَدبِيرِ التَّجسُّدِ الإلهِيِّ الَّذي لم يُسمَعْ بِهِ قَطُّ. لَقد شَاءَ اللهُ أَنْ يُخلِّصَ به العالَمَ، كمَا قالت، «عَضَدَ عبدَهُ إسرائيلَ، ذاكِرًا رَحمتهُ». إسرائيل يعني رائي اللهِ، وَيشِيرُ إلى كلِّ جَماعةٍ بشريَّةٍ نالتِ الخَلاص. فاللهُ نفسُهُ ظَهرَ بينَ البَشَرِ ليَستطِيعَ البشرُ رؤيةَ الله. أَعانَ إسرائيلَ كما يُعينُ الطَّبيبُ مريضَه، أو كمَا يُدافِعُ الملِكُ عنْ شَعبِهِ من غزوِ الأعداءِ. فضلًا عن ذلِك، يُعيدُهم إلى الحُرِّيَّةِ بعد قَهرِ العَدُوِّ، وَيُعطِيهم أنْ يَحكُمُوا معَهُ أبديًّا. مواعظ على الأناجيل ٤.١.(٢٢)

٥٥:١ نسلُ إبراهيم يَدومُ إلى الأبَدِ

يُتِمُّ اللهُ وَعدَهُ لإسرائيل ولإبراهيم. كيرلس الإسكندري: لم يَعضُدْ إسرائيلَ الجسديَّ المُتبَاهي بالاسم، بَل عضَد إسرائيلَ الرُّوحيَّ كمَا تَدلُّ قُوَّةُ اسمِهِ، أيِ الَّذينَ يَرَون الله وَيُؤمِنُون بِهِ وَينَالُونَ بالابن التَّبنِّي، وفقَ ما وعِدَ بهِ الأنبياءُ والبطاركةُ القُدماء. لكِنْ قد يَنطبِقُ ما تقدَّمَ على إسرائيلَ الجسديّ، لأنَّ أُلوفًا مِنهُم آمَنوا. تَذكَّرَ رَحمتهُ كمَا وعِدَ إبراهيمَ وقد أتَمَّ ما قالَهُ له: في نسلِكَ تتباركُ جميعُ قبائلِ


(٢٠) لوقا ١٨: ١٠-١٢.

(٢١) WSA 3 8:129**

(٢٢) HOG 1:41-42**