التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

٣٩:١-٤٠ مريم تمضي لزيارة أليصابات

زَارَتْ مريمُ أليصاباتِ ليُبارِكَ يسوعُ يوحنّا. أوريجنّس: يَزورُ ذوو الشهرة والوجاهةِ مَنْ هُم أقلُّ قدرًا منهم لأجلِ منفعتهم. هذا ما فعلَهُ المُخلّصُ عندما جاءَ إلى يوحنّا طالبًا إليهِ أنْ يُقدِّسَ معموديّتَه. ما إن سمعت مريمُ الملاك، وهو يُبشِّرها بأنّها ستحبلُ بالمخلّصِ، وأنّ نسيبتَها أليصابات حبلى، حتّى «أسرعتْ إلى الجبل، إلى مدينةٍ في يهوذا، ودخلت بيت أليصابات». كان يسوعُ في بطنِها، فسارعَ إلى تقديس يوحنّا الّذي كان في بطن أُمّه. قَبلَ أنْ تأتي مريمُ وتُرحّبَ بأليصابات، لم يرتكض الجنينُ في بطنِها. لكن، ما إن قالت مريمُ إنّ ابنَ الله هوَ في بطنِ أُمِّهِ، حتّى «ارتكض الجنينُ ابتهاجًا». في تلكَ اللحظةِ جَعَلَ يسوعُ من سابقهِ نبيًّا. مواعظ على لوقا ٧. ١-٢. (١)

تَواضُعُ مريم يقودُها إلى الجبل، إلى مدينة في يهوذا. بيدي: أسرعت مريمُ لتُهنّئَ رفيقتها الأمةَ على ما تلقّته من عطيّة. لم يتمَّ ذلك لتوثيقِ كلِمةِ الملاك بشهادةِ امرأةٍ، بلْ تلميحًا إلى أنّ العذراء اليقظة اليافعة وضَعتْ إمكانيّاتها كُلّها في خدمةِ امرأةٍ عجوزٍ. مواعظ على الأناجيل ٤.١. (٢)

٤١:١ ارتكض الجنينُ في بَطنها

ارتكاضُ يوحنّا هُوَ آيةٌ مُعجزةٌ تدلُّ على الإيمان. أوغسطين: واضحٌ أنَّ أليصاباتِ عرفت بوحيٍ من الرّوح ما عَنَى ارتكاضُ الجنين – أي مجيءَ أُمِّ مَن سيكونُ له سابقًا وبه مُبشِّرًا. قد يكونُ ذلكَ آيةً لحدثٍ عظيمٍ يَعرِفها الشُّيوخُ لا الأَجِنَّةُ. لَمْ يَقُل الإنجيليّ في مقدّمة سردِهِ: «آمَنَ الجنينُ في رَحِمِها»، لكنْ «ارتكض». لمْ يَقُل: «ارتكضَ الجنينُ في الرَّحم»، لكنْ «ارتكضَ ابتهاجًا». نرى حالاتٍ من هذا الارتكاض تحدُثُ عندَ الأطفال، وعندَ الحيواناتِ أيضًا، غيرَ أنّ هذا الحدوثَ لا يتمُّ تعبيرًا عن إيمانٍ أو رضوخًا لدين أو اعترافًا بشخص ما. أمّا في ما نُعالجُهُ فيبرزُ بشكلٍ غيرِ مألوف، إذ إنّه يحدُثُ في الرَّحمِ عند مجيءِ مَن ستَلِدُ مُخلّصًا وفاديًا للبشَر. لذلكَ مُعجزٌ هو هذا الارتكاضُ المقدَّمُ إلى أُمِّ الرَّبِّ. إنّه إحدى الآيات العظيمةِ. فالجنينُ لم يرتكِضْ متأثّرًا بوسائلَ بشريّةٍ، بلْ بوسائلَ إلهيّةٍ. هكذا هي

(1)* FC 94:28-29

(2)** HOG 1:30-32