التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

أحابيل الشَّرِّيرِ وَتُرَّهَاتِ الحِكْمَةِ الأَرْضِيَّةِ. «رُؤْيَتُهم» أَرْشَدَتْنَا، وَ«سَمَاعُهُم» عَلَّمَنَا، وَ«لَمْسُهُم» قَوَّانَا. (١٤) فَلْنَرْفَعِ الشُّكْرَ للتَّدبيرِ الإلهيِّ وتدبير «إِبْطاءِ» الآباءِ القدِّيسينَ. (١٥) إنَّهم «شكّوا» لكي لا نشُكَّ نحنُ. الموعظة ٧٣، الصُّعود ٤٤٤. (١٦)

١٢:٢٤ تَعجُّبُ بطرسَ أَمامَ القَبْرِ الفَارِغِ

يَترُكُ يسوعُ ثِيابَه ليَعُودَ آدمُ إِلى الفِرْدوس عارِيًا. أفرام: ترَكَ يَسوعُ ثِيابَه في القَبْرِ ليستطيعَ آدمُ أنْ يَدْخُلَ الفِرْدَوسَ عَارِيًا، كَما كَانَ قَبْلَ أَنْ يَسْقُطَ في الخطيئةِ. (١٧) اضطُرَّ بَعْدَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الفِرْدَوسِ أَنْ يَسْتُرَ عُرْيَهُ بالثِّيابِ، والآن علَيهِ أَنْ يَخلَع ثِيابَه قَبلَ الرُّجوعِ إليهِ. تركَ ثِيابَهُ ليَرمزَ إِلى سِرِّ قيامةِ الأَمْوَاتِ. فكَمَا قامَ الرَّبُّ بمجدٍ بدونِ ثِيابٍ، كذلِكَ نحن سنَقُوم مُرتَدينَ أَعْمالَنَا لا ثِيابَنا. تفسيرُ الإنجيلِ الرُّباعيِّ لتاتيان. ۲۳. (۱۸)

(١٤) ١ يوحنا ١:١-٣.

(١٥) لوقا ٢٥:٢٤.

(١٦) [*] FC 93:322-323

(١٧) تكوين ٢٥:٢.

(١٨) JSSS 2:328

١٣:٢٤-٢٧ تَعْلِيمُ التِّلْمِيذَينِ عَلَى طَرِيقِ عِمَّاوُس:

«١٣في ذلكَ اليومِ نفسِه، كان اثنانِ منهُم ذَاهِبينَ إلى قَريَةٍ اسْمُهَا عِمَّاوُس، تَبْعُدُ نحو سِتِّينَ غَلْوَةً مِن أُورَشَلِيم. ١٤وكانَا يَتحدَّثانِ بجميعِ هذِهِ الأُمورِ الَّتِي جَرَت. ١٥وبَينَما هُما يتَحدَّثَانِ ويَتَجادلان، دنَا يسوعُ نَفسُهُ مِنهُمَا وَسَارَ مَعَهُمَا، ١٦لَكِنَّ أَعيُنَهُمَا عَمِيَت عن مَعْرِفَتِه. ١٧فقالَ لَهما: «ما هذا الكَلامُ الَّذِي يَدورُ بَينَكُما وأَنْتُما سائران؟» فوَقفا مُكتَئِبَيْن. ١٨وأَجابَه أَحدهُما، واسمُه كليوبَاس: «أَأَنتَ وَحدَكَ غَريبٌ فِي أُورَشَليم ولا تَعلَمُ ما جَرَى فيها هذِهِ الأَيَّام؟» ١٩فقالَ لَهما: «ما هي؟» قالا له: «ما يَختصُّ بِيَسوعَ