التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

النَّاصِرِيَّ، وكانَ نَبِيًّا قَدِيرًا فِي العَمَلِ والقولِ عِندَ اللهِ والشَّعْبِ كُلِّهِ، ٢٠ كَيْفَ أَسْلَمَهُ رُؤَسَاءُ كَهَنَتِنَا وَزُعَمَاؤُنَا لِيُحْكَمَ عَلَيْهِ بِالمَوْتِ، وكَيفَ صَلَبُوه. ٢١ وكُنَّا نَحْنُ نَرْجُو أَنَّهُ هوَ الَّذِي سَيَفْتَدِي إِسْرَائِيلَ، ومعَ ذلِكَ كُلِّهِ فهَذا هوَ اليَوْمُ الثَّالِثُ لِتِلْكَ الأُمورِ الَّتِي جَرَت. ٢٢ غيْرَ أَنَّ نِسْوَةً مِنَّا قد حَيَّرْنَنَا، فَإِنَّهُنَّ بَكَّرْنَ إِلى القَبْرِ ٢٣ فلَمْ يَجِدْنَ جَسَدَهُ، فرَجَعْنَ وقلْنَ إِنَّهُنَّ أَبْصَرْنَ ملائِكَةً ظَهَرُوا لهُنَّ وَأَخْبَرُوهُنَّ بِأَنَّهُ حَيٌّ. ٢٤ فذَهَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا إِلى القَبْرِ، فوَجَدُوا الحالَ على ما قالَتِ النِّسْوَةُ. أَمَّا هُوَ فلَمْ يَرَوْه». ٢٥ فَقَالَ لَهما: «يا قَلِيلَي الفَهْمِ وبَطِيئَي القَلْبِ عنِ الإِيمانِ بِكُلِّ ما نَطَقَ بِهِ الأَنْبِياءُ. ٢٦ أَمَا كانَ يَجِبُ على المَسِيحِ أَنْ يُعَانِيَ تِلْكَ الآلامَ فيَدْخُلَ في مَجْدِهِ؟» ٢٧ فَبَدأَ مِن مُوسَى وسائِرِ الأَنْبِياءِ يُفَسِّرُ لَهما ما جاءَ عَنهُ فِي جَمِيعِ الكُتُبِ.

نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: لا يَنْتَمِي تِلْمِيذَا عِمَّاوُسَ إِلَى «الأَحَدَ عَشَرَ»، بَلْ إِلَى السَّبْعِينَ (كيرلس الإسكندري). إِنَّ هُوِيَّةَ يَسوعَ مَحْجُوبَةٌ عَنْ تِلْمِيذَيْ عِمَّاوُسَ؛ إِنَّ نُورَ نَجْمِهِ ظَهَرَ فَوقَ البَشَرِيَّةِ عِندَ وِلادَتِهِ واختَفَى عِنْدَ مَوْتِهِ (أفرام). عَمِيَت أعيُنُهُما عَن مَعْرِفَةِ يَسوع، ولم تُبْصِرْ إِلَّا عِندَ كَسْرِ الخبز (أوغسطين).

حَادَثَهُما يَسوع ليَسْتَفْسِرهُما عَمَّا يَعْلمان عَن مَوْتِهِ. لكِنَّ هَذِهِ الحَقائِق أَحْزَنتهما وأمْرُ الصَّلْبِ أَعْثَرَهُمَا، رَغْمَ أَنَّ يَسُوعَ كَانَ قَد أَنْبَأَ بمَوتِهِ (أوغسطين). يَنصُّ تَقْلِيدُ الكَنِيسَةِ الأُولَى، الَّذِي ذَكَرَهُ هيجيسيبوس (وَرَوَاه إفسافيوس) عَلَى أَنَّ كليوبَاس هُو أَخُو يوسف؛ وبذلك يكون كليوباس عمَّا لِيَسوع.

أَمَّا التِّلْمِيذُ الآخَرُ المَجْهُولُ الاسمِ فَهْو سَمْعَان ابنُ كليوبَاس، الَّذِي صَارَ الأُسْقُفَ الثَّانيَ عَلَى أُورَشَلِيم ومَاتَ شَهِيدًا (إفسافيوس).

يَعْتَرِفُ تِلميذا عِمَّاوُسَ بِجَهْلِهما في تَفْسِيرِ أَحْدَاثِ حَيَاةِ يَسُوع، ويُصَابَان باليَأْسِ والشَّكِّ، ويُقِرَّانِ، عَلَى غِرَارِ مُوسَى، بأَنَّهُمَا لا يَفْهمان طرائقَ الله فَهْمًا كَامِلاً (أوغسطين).

يَحْتَاجُ التَّلْمِيذان إلى التَّمَثُّلِ باللِّصِّ التَّائِبِ الَّذِي رَأَى وهو مُعَلَّقٌ على الصَّلِيبِ أَنَّ يسوعَ قَادِرٌ على أَنْ يُدْخِلَهُ إلى المَلَكُوت (أوغسطين).

عَلَى يَسُوعَ أَنْ يَفْتَحَ الكِتَابَ المُقَدَّسَ لتِلْمِيذَيْ عِمَّاوُس ليُظْهِرَ لهُمَا أَنَّه كان عليه