التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

أَظْلَمَتِ الشَّمْسُ، لِأَنَّهُم بَادَلُوا الخَيْرَ بِالشَّرِّ. وَكَما شَقَّ اللهُ البَحْرَ، كَذَلِكَ شَقَّ الرُّوحُ الحِجَابَ مِنَ الوَسَطِ، لِأَنَّهُم رَفَضُوا رَبَّ المَجْدِ وَصَلَبُوه ظُلْمًا فِي مَوْضِعِ الجَمْجَمَةِ.(٢) ...فَتَأَلَّمَتِ الخَلِيقَةُ مَعَهُ. الشَّمْسُ أَخْفَت وَجْهَها كي لا تَرَاهُ مَصْلُوبًا، وَحَجَبَت ضَوْءَهَا لِتَمُوتَ مَعَه. فَخَيَّمَ الظَّلامُ ثَلاثَ سَاعَاتٍ. ثُمَّ عَادَت الشَّمْسُ وَأَشْرَقَت مُعْلِنَةً أَنَّ الرَّبَّ سَيَقُوم مِن بَيْنِ الأَمْوَاتِ فِي اليَوْمِ الثَّالِثِ. الجِبَالُ ارْتَعَدَت، وَالقُبُورُ تَفَتَّحَتْ، وَالحِجَابُ انْشَقَّ.(٣) كُلُّها تَبْكِي مُنْتَحِبَةً عَلَى الدَّمَارِ الَّذِي كَانَ يُوشِكُ أَنْ يَحْصَلَ. تفسيرُ الإنجيلِ الرُّباعيِّ لتاتيان، ٥.٢١.(٤)

ظواهرُ الخليقةِ تظهر أنَّها تَنُوحُ علَى سيِّدها. كيرلس الإسكندري: لَمَّا أَوْثَقُوا رَبَّ الكُلِّ علَى الصَّلِيبِ، احتَجَبتِ الشَّمْسُ، وَلَفَّتِ الظُّلْمَةُ النُّورَ عِندَ الظَّهِيرَةِ، كَمَا أَنبَأَ عاموس.(٥) «كَانَ هُنَاكَ ظَلامٌ مِنَ السَّاعَةِ السَّادِسَةِ حَتَّى السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ». كَانَ هَذَا عَلامَةً وَاضِحَةً لِليَهُودِ، لِأَنَّ عُقُولَ الَّذِينَ صَلَبُوهُ كَانَت قَد خَيَّمَت عَلَيْها الظُّلْمَةُ الرُّوحِيَّةُ، إِذ كَان قَد ذَهَبَ بَعْضُ بَصَرِ إسرائيل.(٦) يَقُولُ دَاودُ حُبًّا بِاللهِ: «لِتُظْلِمْ عُيُونهم فلا تُبْصِرَ».(٧) لقد انْتَحَبَتِ الخَلِيقَةُ علَى خَالِقِها. الشَّمسُ احتَجَبت، الصُّخور تَفَطَّرَت، الهَيكَلُ اتَّشَحَ بِلِبَاسِ الرِّثَاءِ! انشَقَّ حِجَابُهُ مِن فوقُ إلَى أسفل. هذَا مَا أَشَارَ إِلَيهِ الله علَى لسان إشعيا بِقَولِهِ: «أُلْبِسُ السَّمَاوَاتِ سَوَادًا، وَأَجْعَلُ ثَوبَ الحِدَادِ كِسَاءَهَا».(٨) تفسير القدّيس لوقا، ١٥٣.(٩)

رُبَّما يَعْرِفُه أعدَاؤُه في الظُّلْمَةِ. أفرام: لو كانَ ابنًا لإلٰهٍ غريبٍ، لمَا احتَجَبَتِ الشَّمسُ لمَّا رُفِعَ الرَّبُّ علَى صَلِيبٍ، ولكانَ أَعطَى نُورًا أَسْطَع، لِأَنَّه كانَ بوسْعِ أَعدَائِه أَنْ يَتَوارَوا مِن أَمامِهِ، ولأَشْرَقَ بِنُورِهِ على اليَهُودِ لِيُتِمُّوا مَشِيئَتَهُ، ولكان غَطَّى الهَيكَلَ بِوشَاحٍ مِن مَجدٍ، ليَتَطَهَّر مِن نجاسَتِهِ المُؤلِمَةِ الَّتي أَحْدَثَها مَوتُ عَدُوِّهِ، ولأَقْصَيَ مُخَالِفُو الشَّرِيعةِ مِنه. تفسيرُ الإنجيل الرُّباعيِّ لتاتيان، ٣.٢١.(١٠)

(٢) الجلجثة، متّى ٣٣:٢٧.

(٣) متّى ٥١:٢٧-٥٢. النص اليونانيّ يقول «الأرض» بينما يقول أفرام «الجبال».

(٤) JSSS 2:319-320**

(٥) عاموس ١٨:٥.

(٦) رومية ٢٥:١١.

(٧) مزمور ٦٩ (٦٨): ٢٤.

(٨) إشعيا ٣:٥٠.

(٩) CGSL 610-611**

(١٠) JSSS 2:318**