التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
الضَّلَالِ، وَتَغَلُّبَ التَّوَاضُعِ عَلَى الكِبْرِيَاءِ وَالخُيَلَاءِ. كَانَ لِلإِيمَانِ مَفْعُولُهُ السَّرِيعُ، إِلَى دَرَجَةِ أَنَّ أَحَدَ اللِّصَّيْنِ المَصْلُوبَينِ مَعَ المَسِيحِ، آمَنَ بِابنِ اللهِ، وَدَخَلَ الفِردَوسَ مَبْرُورًا.
مَنْ يَسْتَطِيعُ شَرْحَ سِرِّ عَطِيَّةٍ عَظِيمَةٍ كَهَذِهِ؟ مَنْ يَسْتَطِيعُ وَصفَ قُوَّةِ تَغْيِيرٍ مَهِيبٍ كَهَذَا؟ فِي لَحْظَةٍ امَّحَتْ جَرِيرَةُ الشَّرِّ المُزْمِنِ. وَفِي وَسَطِ أَعْذِبَةٍ قَاسِيَةٍ لِنَفْسٍ تُصَارِعُ المَوتَ وَلِجَسَدٍ مُسَمَّرٍ عَلَى الصَّلِيبِ، يَعْبُرُ اللِّصُّ إِلَى المَسِيحِ، فَتَمْنَحُهُ نِعْمَةُ المَسِيحِ إِكْلِيلًا. فالمَسِيحُ قَدْ عُوقِبَ عَلَى خَطَايَا اللِّصِّ. الموعظة ٣،٥٥، على الأربعاء العظيم المُقدَّس.(٤٦)
صَلِيبُ المَسِيحِ هُوَ مِفْتَاحُ الفِرْدَوسِ.
إيرونيموس: إنّ ذاكَ السَّيْفَ المُشْتَعِلَ المُتَقَلِّبَ(٤٧) كانَ يحرُسُ الفِرْدَوسَ. فلَمْ يَسْتَطِعْ أَحدٌ أنْ يَفْتَح الأبوابَ الَّتِي أوصَدَها المَسِيحُ. كانَ اللِّصُّ أَوَّلَ من دَخَلَ مَع المَسِيحِ. ونَالَ إِيمَانُهُ العَظِيمُ أَثْمَنَ الجَوائِزِ. لم يَعْتَمِدْ إيمانُهُ بالمَلَكُوتِ عَلَى رُؤْيَةِ المَسِيحِ. فَهْو لمْ يرَهُ في مَجْدِهِ وَلم يَرَهُ مِن سَماواتِهِ. وَلم يُشَاهِدِ المَلائِكَةَ وهِي تَخْدِمُهُ. وَتَبَيَّنَ لنا أَنَّهُ لم تَقَعْ عَيْنَاهُ على المَسِيحِ وهُوَ يَمْشِي طليقًا، بل عَايَنَهُ وهُوَ يُصْلَبُ، وَيُسْقَى الخَلَّ، وَيُكَلَّلُ بِالشَّوْكِ. رَآهُ مُسَمَّرًا عَلَى الصَّلِيبِ، وَسَمِعَهُ يَطْلُبُ العَونَ بِقَولِهِ: «إِلهِي، إِلهي، لِماذا تَرَكْتَني؟»(٤٨) إِنَّ صَلِيبَ المَسِيحِ هُوَ مِفْتَاحُ الفِردَوسِ. وقد فتَحَه فعلًا. أَلَمْ يَقُلْ لكم: «ملَكوتُ السَّماوَاتِ يُؤْخَذُ جهْدًا، والمُجاهِدُون يدخُلُونَهُ؟»(٤٩) أَلَمْ يَتَكلَّم المَسِيحُ هُنا على الجَهدِ في الحُصولِ على الملَكُوتِ؟ لَيسَ هُناكَ من فَاصِلٍ بَينَ الصَّلِيبِ والفِرْدَوسِ. فالآلامُ العَظِيمَةُ تُكافَأُ بِأعظَمِ الجَوائِزِ. الموعظة ٨٦، على إنجيل لوقا ١٩: ١٦-٣١، الرَّجُلُ الغَنِيُّ ولِعازر.(٥٠)
إِرَاحَةُ اللِّصِّ تُفْرِحُ الخَطَأَةَ.
أفرام: تَفْرَحُنِي التِّلَاوَةُ الكِتَابِيَّةُ عن اللِّصِّ. إنَّها تُرِيحُ نَفْسِي وسَط شُرورِها الكَثِيرَةِ، وتُخْبِرني كَيفَ تَحَنَّنَ الرَّبُّ عَليهِ. وقد أُدْخِلَ الفِرْدَوسَ عِندَ تَفَوُّهِي بالاسمِ الَّذِي وَجَدْتُ بِهِ بَرْدَ السُّرورِ. عقْلِي يُحرِقُ سُيُورَهُ ويُسْدِلُ أَشْرِعَةَ التَّأَمُّلِ فيه. نشيدُ الفِردَوس، ١،٨.(٥١)
(46) FC 93:239**
(٤٧) تكوين ٣: ٢٤.
(٤٨) مزمور ٢٢ (٢١): ٢.
(٤٩) متَّى ١١: ١٢.
(50) FC 57:209-211
(51) HOP 131