التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

إِلَى أَنْ يَتَأَلَّمَ، أَوْ كَانَ عُنْفُهُمُ الَّذِي خَطَّطُوا لَهُ أَقْوَى مِنْ مَشِيئَتِهِ؟ نُجِيبُ: «لا». آلامُهُ الَّتِي قَاسَاهَا كَانَتْ بِمَحْضِ إِرَادَتِهِ... بِمَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ يَتَأَلَّمَ فَقَدْ أَخْضَعَ ذَاتَهُ لِلآلام، لأنَّ اللهَ الآبَ شَاءَ ذلك. تفسير القديس لوقا، ١٤٧. (٥)

شُرْبُ الكَأْسِ يَعْنِي الاسْتِشْهَاد.

أوريجنَّس: رُبَّمَا هُنَاكَ مَا لَمْ نُلَاحِظُهُ فِي النَّصِّ. لكِنَّكُم سَتَجِدُونَهُ بِمُلاحَظَتِكم كيفَ تَمَّ ذِكْرُ الكَأْسِ فِي الأَنَاجِيل الثلاثَةِ. كتَبَ مَتَّى أَنَّ الرَّبَّ قالَ: «يَا أَبَتَاه، إِنْ أَمْكَن أَبْعِدْ عَنِّي هَذِهِ الكَأْسَ». (٦) وكَتَبَ لُوقَا: «إِنْ شِئْتَ، يَا أَبَتَاه، فَاصْرِفْ عَنِّي هَذِهِ الكَأْسَ». وكَتَبَ مرقس: «يَا أَبَتَاهِ الآب، كُلُّ شَيْءٍ مُمْكِنٌ عِنْدَكَ، فَأَبْعِدْ عَنِّي هَذِهِ الكَأْسَ». (٧) كُلُّ شَهَادَةٍ تُخْتَتَمُ بِالمَوتِ تُدْعَى «كَأْسًا». ع إِنْ كُنتَ لا تَسْتَطِيعُ القَولَ معَهُ: «فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الكَأْسُ»... «كَأْسَ الخَلاصِ» فِي المَزَامِيرِ هِي موتُ الشُّهَدَاءِ. لِهَذَا السَّبَبِ تَتْبَعُ الآيَةَ القَائِلَةَ: «كَأْسَ الخَلاصِ أَقْبَلُ وبِاسْمِ الرَّبِّ أَدْعُو» الآيَةَ القَائِلَةَ: «كَرِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ موتُ أَبْرَارِهِ». (٨) حَثٌّ عَلَى الاسْتِشْهَادِ، ٢٩. (٩)

يسوعُ يَشْرَبُ الكَأْسَ لِيُسَدِّدَ دُيونَ البَشَر.

أَفرام: «إِنْ أَمْكَن يَا أَبَتَاه فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الكَأْسُ». (١٠) كَانَ يَسوعُ يَعْرِفُ أَنَّهُ سَيَقُومُ فِي اليَومِ الثَّالِثِ، لكِنَّه كَانَ يَعرِفُ أَيْضًا مُسْبَقًا سَقطَةَ تَلامِيذِهِ، وَنُكرَانَ بطرس، وانْتِحَارَ يَهوذا، ودَمَارَ أُورُشَلِيم، وتَشَتُّتَ إِسرائيل. قَالَ: «إِنْ أَمْكَن يا أَبَتاه فَلْتَعْبُرْ عَنِّي هَذِهِ الكَأْسُ». (١١) كَانَ يُدْرِكُ مَا يَقُولُ لأَبِيهِ، ويُدْرِكُ أَنَّ هَذِهِ الكَأْسَ لَن تَبْعُدَ عَنه. فهو أَتَى ليَتَجَرَّعها مِن أَجْلِ الجَميعِ، لِيُسَدِّدَ دَينَ الجَميع، الَّذِي لَمْ يَسْتَطِعِ الأَنْبِيَاءُ والشُّهَدَاءُ أَنْ يَدْفَعُوه بِمَوتِهم. تفسيرُ الإِنجيل الرُّبَاعِيُّ لتاتيان، ٢.٢٠. (١٢)

يسوع يَتَأَلَّمُ كَكَلِمَةٍ مُتَجَسِّدٍ.

كيرلُس الإسكندريّ: أَعْتَقِدُ أَنَّه مِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ نُضيفَ ما يَلِي إِلى مَا قِيل. لا يُمْكِنُ أَنْ يُعْزَى ألَمُ الحُزن، أَوْ الأَسَى أَوِ الضِّيقِ، إِلَى طَبِيعَةِ الكَلِمَةِ الإِلَهِيَّةِ، التي لا تَتَأَلَّم. إِنَّهَا تَسْمُو عَلَى كُلِّ أَلَمٍ. نقولُ إِنَّ الكَلِمَةَ المُتَجَسِّدَ سُرَّ أَنْ يُخْضِعَ ذَاتَه إِلَى مُسْتَوَى الطَّبِيعَةِ

(٥) CGSL 585-586**

(٦) متّى ٣٩:٢٦.

(٧) مرقس ٣٦:١٤.

(٨) مزمور ١١٦ (١١٤ و ١١٥): ١٣، ١٥.

(٩) CWS 61**

(١٠) متّى ٣٩:٢٦.

(١١) متّى ٣٩:٢٦.

(١٢) JSSS 2:292**