التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

إبعادِ الكأس عنه إلى مشيئَةِ الآبِ التي تَتَطلَّبُ شُرْبَ الكأسِ حتَّى النِّهاية (غريغوريوس النزينزي). يُصحِّحُ يسوعُ، بطاعته، خطيئة آدم (أفرام). على يسوع أنْ يسير على دربٍ رَسمَها الآبُ لهُ ليتمَّ فداءَ العالم بداعي محبَّته للعالم (كيرلس الإسكندري).

يتساقط عرق يسوع، في صلاتِهِ الحارَّةِ للآب، كقطرات دمٍ على الأرض ليكشفَ عُمقَ صِراعه وكمالَ ناسوته (هيبوليتوس). يَحْتَمِلُ يسوعُ الَّذي شدَّده الملاكُ الصِّراعَ «الدَّمويَّ» ليُظهر عُمقَ شُعورِه بمُعاناتِنا وأَلَمِنا (يوستينوس الشهيد). بعرَقِهِ الدَّموي يشفي يسوع آدم المريض بالخطيئة، ويُعيدُه إلى الفردوس (أفرام). تعرَّضَ التَّلاميذُ للتَّجرِبة حين فَضَّلُوا النَّومَ على الصَّلاةِ (ترتليان). إنَّهُمْ لا يُدركون، أو لمْ يُدْرِكُوا، أَنَّ الطَّريقَ إلى حياةِ القِيامَةِ هُوَ بالصَّليبِ.

٢٢: ٣٩-٤٠ يسوعُ يأمرُ تلاميذَهُ بأنْ يُصَلّوا في البُستان

سرُّ حُزنِ المسيح وتَجرِبتِه في البُستان. كيرلس الإسكندري: كان المُخلِّصُ يُعلِّمُ في أُورشليم في النَّهار، ويَكشِفُ لهُم الطَّريقَ إلى ملكوتِ السَّماواتِ. وعندما يأتي المساءُ كان يَبِيتُ مع التَّلاميذ القديسين في جبل الزَّيْتُون في موضعٍ اسْمُهُ جتسيماني. هذا ما يُخْبِرُنا به القدّيس متَّى الإنجيليُّ الحكيم. يَقُولُ «أخذَ معَهُ بُطرس وابني زبدي وابتَدأَ يَحزَنُ ويَكتئِبُ. فقالَ لهُمْ: نفْسي حَزينَةٌ حتَّى الموت».(۲) وابتَعدَ عنهُم قليلاً، وارتَمَى على وجهِهِ وصلَّى فقالَ: «يا أَبتاه، إِن شِئْتَ، فاصرف عنِّي هذِه الكأس، ولكنْ، لِتَكُن مشيئتُكَ، لا مشيئتي». فانظُروا هُنا إلى عُمقِ الوَقتِ المُحدَّدِ في الجسدِ وسُمُوِّ حِكمَةٍ لا يُنطَقُ بِها. اشخَصُوا بأبْصارِكُم الثَّاقِبَةِ إليه. فإن كان في وُسعِكُم أن ترَوا طريقةَ السِّرِّ الرَّائِعة، فإنَّكم ستَقولون: «ما أعمَقَ غِنى الله وحكمتَه! ومَا أصْعَبَ إدراكَ أحكامِهِ وفَهْمَ طُرُقِه»!(۳) تفسير القدّيس لوقا، ١٤٦.(٤)

٢٢: ٤١-٤٣ يسوعُ يُصلِّي في البُسْتان

يسوعُ يَخضعُ للآلام لأنَّ الآبَ يُريدُها. كيرلس الإسكندري: سَمِعتُم يسوعَ يَقول: «يا أبَتاه، إنْ شِئْتَ فاصرفْ عنِّي هذِهِ الكأس». فهل تحمَّلَ الآلام كُرْهًا؟ هل كان بحاجةٍ

(۱) عبرانيين ٢: ١٧.

(۲) متَّى ٢٦: ٣٧.

(۳) رومية ١١: ٣٣.

(٤) CGSL 581**