التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

٣٩:٢٢-٤٦ صَلاةُ يَسوعَ في بُستانِ الزَّيْتُون:

^٣٩ ثُمَّ خَرَجَ وَذَهَبَ عَلَى عَادَتِهِ إِلَى جَبَلِ الزَّيْتُونِ، وتَبعه تَلامِيذُهُ. ^٤٠ وَلَمَّا وَصَلَ إِلَى ذلكَ المَكَانِ قالَ لَهم: «صلُّوا لِئَلاَّ تَقَعُوا في التَّجْرِبةِ». ^٤١ ثُمَّ ابْتَعَدَ عَنْهُمْ مِقدارَ رَمْيَةِ حَجَرٍ وَجَثَا يُصَلِّي فيقول: ^٤٢ «يا أَبَتِ، إِن شِئْتَ فَاصْرِفْ عَنِّي هذِهِ الكَأْسَ ولكن لا مَشِيئَتي، بل مَشِيئَتُكَ!» ^٤٣ وظَهَرَ له ملاكٌ مِنَ السَّمَاءِ يُشَدِّدُه. ^٤٤ فَأَجْهَدَ نَفْسَهُ في الصَّلاة، وصارَ عَرَقُه كَقَطَرَاتِ دَمٍ تَتَساقَطُ على الأَرْضِ. ^٤٥ ثُمَّ نَهَضَ بَعْدَ الصَّلاةِ ورَجَعَ إِلى تَلاميذِه، فوَجَدهم نائمينَ مِنَ الحُزْن. ^٤٦ فقالَ لَهم: «ما بالُكُمْ نائِمِين؟ قُومُوا فصلُّوا لِئَلاَّ تَقَعُوا في التَّجْرِبة».

نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: إِنَّ سَرْدَ لوقا عَن وُقُوعِ يَسُوعَ في الضِّيق (ونَومِ التَّلاميذ) في جَبَلِ الزَّيتونِ مُوازٍ لسردِ متّى ومرقس، فَيُظْهِرُ سِرَّ حُزْنِ المسيح وتَعرُّضِه للتَّجربةِ في البُستانِ (كيرلس الإسكندريّ). أمَّا صلاةُ يسوع للآبِ «أَبْعِدْ هذهِ الكأسَ عنِّي» فتُشيرُ إلى كأسِ الألمِ والمَوتِ (كيرلس الإسكندريّ). فشُرْبُ الكأسِ يَعْني قبولَ الاستشهادِ (أوريجنَس). علَى يسوعَ أَنْ يَشْرَبَ الكأسَ ليُسَدِّدَ دَيْنَ الجميع الَّذي لمْ يَسْتَطِع الأنبياءُ والشُّهَدَاءُ أَنْ يُسَدِّدوه بموتِهم (أفرام).

يَخْتَبِرُ الكَلِمَةُ المُتَجَسِّدُ هُنا المُعانَاة الإنسانيَّةَ (كيرلس الإسكندريّ). وهذا دليلٌ علَى كَمَالِ تجسُّدِ يسوع، لِكونِهِ صَارَ «مُشابِهًا لإِخْوَتِهِ في كُلِّ شَيْء»،^(١) فسألَ أَباه أَن يصرفَ عنهُ الصَّلبَ. لكنَّه، كابن للهِ وابنٍ للإنسان، يختارُ أَنْ يَشْربَ الكأسَ (يوحنَّا الدمشقيّ). كانَ عليهِ أَنْ يَحْزَنَ ويَغْتَمَّ مِن أجْلِنا ليَنْتَصرَ علَى حُزْنِنا ويَمْنَحَنا فَرَحه (أمَبروسيوس). كلُّ إنسانٍ يرفعُ بلا خَطيئةٍ الصَّلاةَ ذاتها ليُصِيبَ فرَجًا من غَمِّهِ، وهُنا رفعَها يسوعُ لأنَّه لبسَ ضعفنا (أفرام).

يَبْتَدِئُ يَسوعُ صلاتَهُ بقولِهِ «إن شئتَ (للآب)»، ويَنْتَهي بقوله «لكن لا مشيئتي، بل مشيئَتُكَ»! إنَّ مشيئةَ الآبِ والابن واحدةٌ (أمَبروسيوس). لكنَّ يسوعَ يُخْضِعُ رَغبَته في