التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
حَبْلُ مريم بيسوع يُنبئ بإعادة خَلقِ العالَمِ. كاتبٌ مجهولٌ: أرسَلَ اللهُ القديرُ رئيسَ القُوَّاتِ الملائكيَّةِ إلى العذراء النَّقيَّةِ ليُبشِّرها بالعَجَبِ العُجابِ، وهوَ أنَّ الله يُولَد لها بالنَّاسوت طفلاً بلا زرع، مُعيدًا تكوين الجنس البشريّ بأكمله! أيُّها الشُّعوب، بشِّرُوا بإعادَةِ خَلْقِ العَالَمِ! ترتيلة نور البشارة.
تحبلُ مريمُ بِخالقِ كلِّ شيءٍ. كاتبٌ مجهولٌ: نزلَ جبرائيلُ من علوِّ السَّماءِ وجاءَ إلى النَّاصِرة؛ فمَثَلَ أمامَ العَذراءِ، وهَتَفَ بها: إفرحي! لأنَّكِ سَتلِدينَ ابنًا أقدمَ منْ آدَمَ، وهُوَ خَالِقُ كلِّ شيءٍ، ومُخلِّصَ الهاتفين نَحْوَكِ: إفرحي، أيَّتُها العذراءُ النَّقيَّةُ! مِن السَّماءِ حمَلَ جبرائيلُ البشَارَة إلى العَذراء، وهتفَ نَحوَها: إفرحي! لأنَّكِ سَتحبلين بمنْ لا يَسَعُهُ العَالَم، فتسَعِينَهُ في رَحِمِكِ. سَتحبلين بمنْ شَعَّ مِنَ الآبِ قبلَ نجمةِ الصُّبح! انحدرَ الكَلِمَةُ المُساوي في الأزليَّة للَّذي لا بدءَ له إلَى ههُنا مِن دُونِ أَنْ يَنفَصِل عمَّا في العُلى، تَحنَّنَ بمحبَّتِهِ غيرِ المحدودَةِ علَى السَّاقطينَ. تمثَّلَ فقرَ آدمَ، واتَّخذَ شكلاً غريبًا عنه. مديح البشارة.
نسبُ مريم - بيتُ داوُدَ ولاوي. أفرامُ السِّرياني: يُفهَمُ مِمَّا قالَهُ الملاكُ لمريمَ مِنْ أنَّ «أليصَابَات نسيبتُكِ...»، أنَّ مريم كانت من بيتِ لاوي. فالنُّبوءَةُ تُشيرُ إلى كِنيَةِ الأَزواجِ: كانَ خطيبُ مريمَ من بيتِ داوُد، فنُسبت ولادةُ الطفلِ يسوع إلى بيتِ داوُد. في المسيح وصَلَت ذُرِّيَّةُ داوُدَ إلى مِلْئِها. الكِتابُ المُقدَّسُ يُغفلُ كِنيةَ مريم، لأنَّ نَسَبَ الرِّجالِ وحده يُذكَرُ. لو كانَتِ العادةُ أنْ يَذكُرَ الكِتابُ المُقدَّسُ كِنيَةَ الأُمِّ، لكانَ ذكرَ كِنيَةَ مريم. وتحاشيًا للإشكالِ من عبارةِ «أليصابات نسيبتك»، التي قد يُستَنتَجُ منها أنَّ مَريمَ كانت من سبطِ لاوي، قال الإنجيليُّ في مكانٍ آخرَ إنَّ يوسفَ ومريمَ «كانا من بيتِ داوُد».(۲۳) لمْ يقُلِ المَلاكُ لمريم «إنَّ أليصاباتَ أختك...»، بل قال: «أليصاباتُ نسيبتُك». تفسيرُ الإنجيلِ الرُّباعيِّ لتاتيان، ٢٥.١-٢٦.(٢٤)
سرُّ وَقتِ الدُّخولِ الأبديِّ. يوحنَّا الرَّاهب: يا للعَجب! اللهُ بينَ البشَرِ؛ وغيرُ الموسوعِ في مكانٍ وَسِعَهُ رَحِمٌ؛ والَّذي لا بَدء له دخلَ الزَّمَن. عظيمٌ سرُّ الحبل به بلا زرع، وإخلاءُ ذاتِهِ يَفوقُ الوَصف! هذا سرٌّ عظيمٌ جدًّا! اللهُ أخْلى ذاته، فتجسَّدَ حينَما أعلنَ الملاكُ للعَذراءِ النَّقيَّةِ عن حَبَلِها؛ فابتهجي، أيَّتُها
(۲۳) لوقا ٢: ٤.
(٢٤)* JSSS 2:53-55