التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

الممتلئةُ نعمةً؛ الرَّبُّ مَعَكِ، فلهُ الرَّحمةُ العُظمى! ستيشيرات عيد البشارة.

بيت داوُدَ ويعقوبَ هو الكنيسةُ الجامعةُ. بيدي: في مِلءِ الزَّمان خَلَّصَ يسوعُ العالمَ بدمِهِ، فكان ملكًا على الكنيسةِ كلِّها، لا على بيتِ داوُدَ وحده. فهو صانعُ الأجيالِ كلِّها وحاكِمُها. قال الملاكُ «سيعطيهِ الرَّبُّ الإلهُ كرسيَّ دَاوُدَ أبيه»، ثمَّ أضافَ «سيحكمُ على بيتِ يَعقوبَ إلى الأبدِ». بيتُ يعقوبَ يُشيرُ إلى الكنيسةِ الجامعةِ التي تنتسِبُ، بإيمانِها بالمسيحِ وبالاعترافِ به، إلى ميراثِ البَطارِكةِ، بعضُ أعضائِها ينتسبونَ إلى البَطارِكةِ بالجسدِ، وبعضُهمُ الآخَرُ أُمميّونَ وُلِدُوا في المسيح بالغَسلِ الرُّوحيِّ. مواعظ على الأناجيل ٣.١.(٢٥)

الولادةُ العُذريَّةُ تعلو على كلِّ فهمٍ. ليو الكبير: إنَّ ولادةَ ربِّنا يسوع المسيح تسمُو على كلِّ فهمٍ وتتَجاوزُ كلَّ نَموذجٍ. موعظة ٤.٣٠ حول ميلادِ ربِّنا.(٢٦)

مريمُ تَنذُرُ نفسَها للبتوليَّةِ. أوغسطين: كانَت عُذريَّتُها أجْمَل وأكثرَ إرضاءً، لأنَّ المسيحَ، في أثناء الحبلِ به، لم يسلُبْ ما كان يصونُه؛ لكنْ، قبلَ الحبلِ به، اختارَ مَنْ كانَت مُكرَّسةً للرَّبِّ ليُولَدَ مِنها. البتوليَّةُ المقدَّسةُ ٤.(٢٧)

إِنَّ الـولادةَ العُــذريَّة سرٌّ مُقدَّسٌ. أمبروسيوس: إذا لم تكنْ فطنًا جدًّا فقد تبدو لكَ مريمُ غيرَ مؤمنةٍ؛ فهي لا يصحُّ أنْ تَكونَ مُختارةً لتَحمِلَ ابنَ اللهِ الأوحدَ إذا كانت بلا إيمان. كيف يكونُ هذا؟ إذا كانت ميزةُ الأُمِّ، المُنعمِ عليها بعطيَّةٍ أعظم، تَبقَى سليمةً، فكيفَ يُصابُ إذًا زكريَّا بالخرس، ويُنعَمُ على مريمَ بالرُّوحِ القدسِ وهي لا تؤمنُ؟ لكنَّ الامتيازَ العظيمَ يتطلَّبُ منها إيمانًا أعظم... على مريم أنْ تؤمنَ بكلام الملاكِ فلا تأخُذَ المُقدَّساتِ غِلابًا. لم يكُنْ من السَّهل عليها أنْ تعرفَ السِّرَّ «المخفيَّ منذ الدُّهورِ في الله»،(٢٨) الذي تعجزُ القُوَّاتُ العُلويَّةُ عن معرفتِهِ. مَعَ ذلك، لمْ تُنكِرِ الإيمانَ، لم ترفضْ ما يترتَّبُ عليها من واجباتٍ، ولكنَّها وافقتِ الملاك بملءِ إرادتِها، والتَزمتِ الطاعةَ. عند قولها «أنَّى يكونُ لي هذا؟»(٢٩) لم يستَولِ عليها الشَّكُّ، بل رغبتْ في فهم ما استُوصى عليها. عرضُ إنجيل لوقا ٢. ١٤-١٥.(٣٠)

(٢٥) CS 110:23*

(٢٦) FC 93:128-29*

(٢٧) FC 27:146-47*

(٢٨) أفسس ٩:٣؛ أنظر كولوسي ٢٦:١.

(٢٩) لوقا ٣٤:١.

(٣٠) EHG 40-41*