التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
نَظْرَةٌ عَامَّةٌ: اقترب يسوع من بيت فاجي وبيت عَنْيا خارج المدينة؛ بَيتِ عَنْيا تعني الطَّاعَة وبيت فاجي تعني بيت عظامِ الفكّ، أي مكان الكهنة (أوريجنس). اقترب من جبل الزَّيْتُون، حيث تصبح أورشليم مرئيَّةً، ليغرِسَ زيتونًا جديدًا، أي الأمميين الراغبين في عبادته (أمبروسيوس). في أثناء خدمتِهِ في الجليلِ مُدَّةَ ثلاثِ سنوات، وفي طريقه إلى أورشليم صَارَتِ العُدَّةُ جاهزة لهذه الرِّحْلَةِ على جحشِ ابنِ أتان (كيرلّس الإسكندري). إن يسوع ملِكٌ، لكنَّهُ بدأ حياته بالتَّواضع في مذود في بيت لحم، وأنهى عمله بتواضع بركوبه على جحشِ ابنِ أتان في أورشليم (أفرام). هُناك صدى لوعْدِ يعقوب لبيتِ يهوذا: «يربطُ بالكرمة جحشه، وبالدالية ابنَ أتانِهِ. يغسلُ بالخمرِ ثيابه، وبدمِ العِنَبِ رِداءَه». يُشيرُ «الخَمْرُ» و«دمُ العِنَبِ» إلى تدفق دم يسوع. (الشهيد يوستينوس).
١٩: ٢٩-٣٦ تَحْضِيرٌ لدُخُولِ يسوع إلى أُورُشليم
يُرْسِلُ التَّلاميذَ إِلَى مَوضِعِ الطَّاعَةِ ومَوضِعِ الكَهَنَةِ. أوريجنْس: قُرِئَتِ التِّلاوَةُ مِن الإنجيل كَمَا دَوَّنَهُ لوقا. أتى المخلّصُ، «ولمَّا قَرُبَ مِن بَيتِ فاجي وبَيتِ عَنْيا عِندَ الجبلِ الَّذي يُقالُ لَهُ جَبَلُ الزَّيتون، أَرْسَلَ اثنَينِ مِن تَلاميذِهِ، ليحُلَّا «جَحْشًا» مربُوطًا، ما كان قد رَكِبَ عليه أَحَدٌ قط». يبدو لي أَنَّ لذلك معنًى أعمقَ من السَّردِ البسيطِ. كان الجحشُ مربوطًا. أينَ كان مربوطًا؟ «قُرْبَ بيتِ فاجي وبيتِ عَنْيا». بيتُ عَنْيا تعني الطَّاعة وبيت فاجي تعني بيت عظام الفكّ. إن بيت فاجي هو مكانٌ كهنوتيّ، لأنَّ عظام فكّ الذبيحة كانت تُعطَى للكهنَةِ، كَمَا تَأْمُرُ الشَّريعة.(١) يُرسِلُ المُخلِّصُ اثنينِ من تلاميذه إلى مكان «الطَّاعَة» وإلى «مكان خاص بالكهَنَة»، ليحُلَّا «جحشًا» ما ركبه أحدٌ قط. الموعظة على لوقا ٣٧، ١.(٢)
يَأتي يسوعُ إلى جَبلِ الزَّيْتُون ليغْرِسَ زيتونًا جديدًا. أمبروسيوس: جَاءَ يسوعُ إلى جبلِ الزَّيْتُون ليغرسَ زيتونًا جديدًا(٣) في أعالي الفضيلة، في أُورُشليم العُلوية التي هي أُمُّنا. إنَّ البُستانيَّ السَّماويَّ قَائِمٌ على هذا الجبل ليقُولَ لكلِّ المغروسين في جبل الرَّبِّ: «أنا كزيتُونةٍ مُثْمِرَةٍ مَغروسة في بيتِ الرَّبِّ».(٤) ربَّما كان المسيحُ نفسُه هُو الجبل.
(١) تثنية الاشتراع ۱۸: ۳.
(٢) FC 94:153*
(٣) أنظر مزمور ۱۲۸ (۱۲۷): ۳.
(٤) مزمور ٥٢ (٥١): ١٠.