التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

عَلَيْهِ المسيح أنْ «بِعْ» كُلَّ مُمْتَلكاتِك! وَهُوَ لو فَعَلَ لنال من المكافآتِ الكثير. لقد عرَّى الرَّبُّ المرضَ الَّذي يُعشِّشُ في بيتِ الغنيِّ بقوله: «ما أعْسَرَ دُخولَ ملكوتِ الله على ذوي المال. فلأنْ يدخُلَ الجملُ في ثُقبِ الإبرة أيسرُ مِن أن يدخل الغنيُّ ملكوتَ الله». بالجملِ لا يَعْنِي حيوانًا مِنْ فصيلةِ الجَمَليَّات، بل حبلاً غليظًا. كانت عادةَ المُتَمَكنينَ مِنَ المِلاحةِ أَنْ يُسمُّوا الحبالَ الغليظة «جمالاً». تفسير القدِّيس لوقا، ١٢٣. (٤)

يَرمزُ الجَمَلُ إلى الأُمَميّين وجُباةِ الضَّرائب. أمبروسيوس: «لأنْ يَدخُلَ الجملُ في ثقبِ الإبرةِ أيسرُ من أنْ يدخلَ الغنيُّ مَلَكوتَ الله»... إنَّ لهذا الكلامِ وزنَهُ الثَّقيل.... يُمكنكَ فهمُه فهْمًا خُلُقيًّا إذ يَنطبِقُ على كلِّ غنيٍّ خاطئ مُتكبِّر. كانَ جابي الضَّرائبِ كالجمل، لأنَّه لم يجرؤ على رفعِ عينيه إلى الله مِنْ ثِقل خطاياهُ عليه. باعترافِه بها أصْبَحَ دُخُولُه في ثَقْبِ الإبرةِ أيسَرَ مِن دُخولِ الفرّيسيِّ في مَلَكوتِ السَّماواتِ. كان الفرّيسيُّ مُتكبِّرًا في صلاتِهِ، ومُتبجِّحًا ببراءتِهِ، وَواثِقًا مِن عَظَمتِهِ. تَجاهَلَ الرَّحمةَ وبجَّلَ نفسه واتَّهم غيرَه. آثرَ أن يَتصدَّى للرَّبِّ بدلاً من أَنْ يَتَوسَّلَ إليهِ. تفسيرُ القدِّيس لوقا، الكتاب ٨، ٧٠-٧٢. (٥)

دَعْوةٌ إلى نُكْرانِ الذَّاتِ. يوحنَّا الدّمشقي: «ما أعسرَ دُخولَ ملكوتِ الله على ذوي المالِ. فلأن يدخُلَ الجملُ في ثَقبِ الإبرةِ أيسرُ من أن يدخُلَ الغنيُّ ملكوتَ الله». سَمِعَ القدّيسون كلُّهم هذه الوصيَّةَ، فتخلّوا عن غِلظةِ المالِ، تركوا كلَّ ما يَملكونَ. وبتوزيعِ أموالِهم على الفقراءِ اكتنزُوا لأنفسِهم الثَّرواتِ الأبديَّةَ. حَملوا الصَّليبَ وتَبِعوا المسيحَ. وصاروا كاملين بالاستشهادِ، كما أخبرتُك من قبلُ. وبنُكْران ذواتِهم حيوا حَياةَ محبَّةِ الحِكْمَةِ. إعرِفْ أَنَّ وصيَّة المسيح ملكِنا وإلهنا تُنقِذُنا ممَّا هو زائلٌ وفاسدٌ، وتَقودُنا إلى ما هو أبديّ، وتجْعَلُنا مُشتركين فيه. برلعام ويوصاف، ١٥، ١٢٨-١٢٩. (٦)

ألَمُ تَرْكِ المُمْتَلكاتِ واحدٌ سَواءٌ أكانتْ كثيرةً أو قليلةً. كيرلُس الإسكندري: قالَ بُطرسُ للمسيح «ها إنَّنا تَرَكنا كلَّ شَيءٍ وتبِعْناكَ». (٧) قد يتَساءلُ بَعضُهم: ماذا تركَ التَّلاميذُ؟ كَانُوا صَيَّادي سَمَكٍ، وكانوا

(٤) CGSL 490

(٥) EHGL 360-361**

(٦) John of Damascus, 217**

(٧) متّى ٢٧:١٩.