التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

يُصَلِّي الفرّيسيُّ مِنْ أجلِ الرَّحمَةِ فَيُغْفَرَ له. كيرلّس الإسكندري: يَقُولُ إِنَّ الفرّيسيَّ «انتصبَ بعيدًا» لا يَجرؤُ أنْ يَرْفعَ عَيْنَيْهِ نحو السَّماءِ. أوتَرى كَيْفَ لا يَجرُؤُ على الكلام. إنّ ضميرَهُ كانَ يُوبِّخُهُ. كانَ خَائِفًا مِنْ أَنْ يراه الله، لأنَّه لم يَعْمَلْ بالشَّريعةِ، ولم تَتَّصِفْ حَياتُه بالعِفَّةِ والطَّهارة. أوتَرى كيف كان يُوبَّخُ بوُقوفِهِ بعيدًا. فهو لا يُخفي أَنَّه كانَ أفينَ الحياةِ. أمَّا الفَرّيسيُّ الأَحمَقُ فانتصبَ مَزْهُوًّا ورفعَ عينيه بقحةٍ شامخًا بأنفِهِ ومُعْتَزًّا بِنَفْسِهِ. الآخَرُ خَجِلَ من تصرُّفِهِ، وخافَ من قاضيه، وضَربَ صَدْرَه، واعْتَرفَ بِجُرمِهِ، فَكَشَفَ عن مَرَضِهِ للطبيبِ، وصلَّى مِن أجلِ أَنْ يَنَالَ الرَّحمَةَ. ما هي النَّتيجةُ؟ فَلْنَسْمَعْ ما يَقولُهُ القاضي: «إِنَّ هذا نَزَلَ إلى بيتِهِ مبرورًا وأَمَّا ذاكَ فلا». تفسيرُ الإنجيلِ لوقا، ١٢٠.(٩)

الاعترافُ بالخطايا أصْعَبُ مِنَ الاعترافِ بالبرِّ. أفرام: كانَ كلُّ ما قالَهُ الفرّيسيُّ في صلاتِهِ دليلاً ساطعًا على إعْجابٍ بالنَّفْس. أمَّا جَابي الضَّرائبِ فتَكلَّمَ بعدَ أَنْ أَقْلَعَ عَنْ كِبْرِهِ، فكانَ اعتِرافُهُ بخَطاياه مرضيًّا لله أكْثَرَ مِن تباهي الفريسيّ بحسناتِهِ. الاعترافُ بالخطايا أصعبُ مِن الاعترافِ بالبِرِّ، والله يَرَى الَّذين يَحْملُونَ أَحْمالاً ثَقِيلَةً. كانَ جَابي الضَّرائبِ يَحملُ أحْمالاً أثقلَ مِن أحْمالِ الفرّيسيِّ. فنَزَلَ إلى بيتِهِ مبرورًا، لأنَّه كانَ مُتَواضعًا. وأمَّا الفرّيسيُّ فلم يُبَرَّر. كانَ الفرّيسيُّ مُذنبًا، فأضافت صلاتُهُ شَرًّا إلى شرّ، لكِنَّ الرَّبَّ طهَّرَ جَابي الضَّرائبِ مِن شَرِّهِ. وقد أثارت صلاةُ الفريسيِّ غَضَبَ اللهِ، غيرَ أنَّ صلاةَ جابي الضَّرائبِ كانت فاعلَةً. تفسيرُ الإنجيل الرُّباعي لتاتيان، ٢٤.(١٠)

١٤:١٨-ب الخاتمةُ

التَّواضُعُ سِمةُ الآثم. باسيليوس: إِنَّ الفرّيسيَّ الثَّقيلَ الَّذي ذهَبَ بِنَفْسِهِ مَذهَبَ الكِبْرِ والخُيَلاءِ، وأدانَ جابي الضَّرائبِ بمحْضَرٍ مِنَ اللهِ أضاعَ بذنبِ الكبرياءِ بِرَّهُ. نَزَلَ جابي الضرائبِ إلى بيتِهِ مَبْرُورًا لأنَّه مجَّدَ الله القُدُّوس، ولَم يَجرُؤْ على أَنْ يَرْفعَ عينيه، بل ابتغى الرَّحمةَ. أدانَ نَفْسهُ بوقفَتِهِ وبَقَرعِهِ صدره، وبابتِغائِهِ الرَّحمةَ. أُنْظُرْ وتَذكَّر الخسارةَ النَّاتجةَ عَن الغطرسة. إنّ الفرّيسيَّ المُتجبِّرَ أضاعَ بِرَّهُ وخَسِرَ مكافأتَه بإعجابهِ بِنَفْسِهِ. خُفِضَ أكْثَرَ مِنَ المُتَواضعِ

(٩) CGSL 482**

(١٠) JSSS 2:242**