التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

المسيح «أَيَجِدُ ابنُ الإِنسانِ إيمانًا على الأرضِ يومَ يجيءُ»؟ هَل ستَكونُ هُناك جماعةٌ أمينةٌ تَنْتَظِرُ مَجيءَ ابنِ الإِنسان على الرَّغْمِ من كلِّ التَّعاليم الكاذبة التي تجتاحُ العالَم؟ (كيرلُس الإسكندري)

١:١٨ المُقدِّمة

إنّ للمُواظب على الصَّلاة مؤيِّدًا مَعَ الآبِ. أوريجنّس: إنه يُصلِّي مع المُصلّين ويتضرَّعُ مع المتضرِّعين... لكنَّهُ لا يتشفَّعُ أمام اللهِ الآبِ بخاصَّتِهِ إذا خالفوا تَعْليمَهُ ولم يُداوموا على الصَّلاة ومَلّوا منها. يقولُ: «ضربَ لهم مثلاً في وُجوبِ المُداوَمة على الصَّلاة من غير مَلل، قال: «كان في إحدى المُدُنِ قاضٍ»... مَنْ هو الذي يشكُّ رفّة عينٍ في ضرورةِ المداومةِ على الصَّلاة إن كان يُؤْمن بأنّ فمَ يسوعَ لم يتفوّه كذبًا، «إسألوا تَنالُوا، أُطْلُبوا تَجدُوا»؟(١) في الصلاة ٢.١٠.(٢)

٢:١٨-٥ المَثَلُ

إلْحاحُ الأرْمَلةِ ورَحْمَةُ القاضي. كيرلُس الإسكندري: يُؤكِّدُ لَنا المثَلُ أنّ اللهَ يَقْبَلُ بمَسْمَعِهِ على الرَّافعين إليه الصَّلاةَ بجدٍّ وثَبَاتٍ، لا بسَأم وتَقصير. إنّ إلْحاحَ الأَرْمَلةِ انتصرَ على القاضي الظالِمِ الذي لا يَخْشَى الله ولا يرهبُه. لبَّى طلبَها على كُرْهٍ منه. أفلا يَقْبَلُ المُحبُّ الرَّحمةَ والمَاقِتُ الظُّلمَ والمُؤازِرُ لمُحبِّيه طلباتِ أصفيائِهِ الَّذين يُصلّون له ليل نهار ويثأرُ لهم؟ تفسيرُ القدّيس لوقا، ١١٩.(٣)

المُداوَمَةُ عَلى الصَّلاةِ تُحَوِّلُ الإِثْمَ والشَّرَّ إلى رَحْمَةٍ. أفرام: كيفَ كان القاضي الظَّالمُ شِرّيرًا فاسدًا؟ وكيفَ كان القاضي البارُّ لطيفًا وعَادِلاً؟ رَغِبَ الأَوَّلُ في شرِّه عن إنصافِ الأرْمَلَةِ، وفي آثامِهِ أَبى إراحة ضميرهِ. أمَّا بِرُّ اللهِ فيُزكّي، ونِعمتُه تُعطي الحياة. خالَفَ القاضي الشِّرّيرُ بظُلْمِهِ بِرَّ اللهِ، والمُتَمَرِّدُ ازدرى بِشَرِّهِ نِعمة الرَّؤوفِ. تجاسَر وناهض خوفَ اللهِ. فجاءَت صَفاقَتُهُ عنيدةً، لمّا رفضَ المرْأَةَ الوَضيْعةَ.

كانا عنيدين، لكنَّ الصَّلاةَ الملجاجةَ كانت أعنَدَ منهُما. وتمادي الأرْمَلةِ في الصَّلاةِ أذلَّ الظُّلمَ المُتَمرِّدَ عَلى الله والوقَاحَة المُتَغَطرسَة على البشَرِ. تمّ لها ما شاءَت فأُنصِفت. فإِصرارُها مكَّنَ هَذينِ الغُصْنَيْنِ

(١) لوقا ٩:١١-١٠؛ متى ٧:٧-٨.

(٢) CWS 101*

(٣) CGSL 478*