التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
المُرَّيْنِ مِنْ أَنْ يَحْمِلا، عَلَى خِلافِ طَبيعَتِهما، ثَمَرَةً حُلْوَةً. أَصْدَرَ القاضي الظَّالِمُ حُكْمًا بارًّا فَأَنْصَفَ المَرْأَةَ المُتَّهَمَةَ زُورًا. شَرُّهُ وَهَبَ سلامًا لامرأَةٍ مَكْروبَةِ النَّفْسِ، مع العِلْمِ أَنَّ الشَّرَّ لا يَعْدِلُ في الحُكْمِ، والإثمَ لا يُخَفِّفُ مِنَ الحُزْنِ. أَرْغَمَ إلحاحُ المرأَةِ هَذين الغُصْنَيْن المُرَّين والشِّرِّيرين عَلَى أَنْ يُثْمِرَا ثَمَرًا جَيِّدًا على خِلافِ طَبيعَتِهما. إذا دَاوَمْنا عَلَى الصَّلاةِ نَكُونُ أَكْثَرَ قُدْرَةً على اقْتِناءِ نِعْمَةِ الله وبِرِّهِ، ونُثْمِرُ ثَمَرًا مُؤَاتِيًا لِطَبيعَتِنا. فَلْيُزَكِّنا البِرُّ، ولْتُجَدِّدْنَا النِّعْمَةُ. ثَمَرةُ البِرِّ مُكافَأَةٌ عادِلَةٌ للمُضْطَهَدِ، وإِراحَةُ المُغْتَمِّ ثَمَرَةٌ للنِّعْمَةِ. تفسير الإنجيل الرُّباعي لتاتيان، ١٦.(٤)
٨-٦:١٨ التَّفْسيرُ
القاضي الظَّالِمُ يُنْصِفُ المَرْأَةَ لِيَتَجَنَّبَ إِزْعاجَها له.
أوغسطين: هَذا المَثَلُ يُشِيرُ إِلَى قاضٍ لا يَخافُ اللهَ وَلا يَهابُ النَّاسَ، لَكِنَّهُ يُذْعِنُ لأَرْمَلَةٍ أَزْعَجَتْهُ فَأَنْصَفَها. أَذْعَنَ لها لا عن تَقْوى أَوْ شَفَقَةٍ، بَل تَفَادِيًا لِمُضَايَقَتِها له... يَضْرِبُ هَذا المَثَلَ على رَجُلٍ ظَالِمٍ يُذْعِنُ للأَمْرِ تَجَنُّبًا للمُضايَقاتِ، وتَلْبِيَةً لرَغَباتِ الَّذِينَ يَعْجَزُ عَنْ تَجَاهُلِ إلحاحِهم. بهَذَا أَرَادَ الرَّبُّ أَنْ يُظْهِرَ مَدَى اهْتِمامِ اللهِ بالمُتَوَسِّلين إلَيْهِ، لأَنَّهُ عادِلٌ وَصَالِحٌ. الموعظة على الجبل، الفصل ١٥.(٥)
سَيُنْصِفُنا الله دائمًا من اعتِداءاتِ إبليس.
الآباء السريان: يُنْصِفُ القاضِي الظَّالِمُ والشِّرِّيرُ، كَمَا أَشارَ مُخَلِّصُنا، الأَرْمَلَةَ الفقيرةَ، لأَنَّها كانتْ قد ضايقته بإصرارِها. جَلِيٌّ أَنَّ الرَّبَّ لا يُهْمِلنا. قد يَجعَلنا نَنْتَظِرُ ولكِنَّهُ يَسْتَجِيبُ لَنَا ويُولي أمْرَنا عِنايَتَهُ. عِنْدَما نُصلِّي إلى الرَّبِّ، عَلَينا أَنْ لا نَسْأَمَ، بَلْ أَنْ نَتَضَرَّعَ إِلَيهِ بِتَوْقٍ ليلَ نَهَارٍ، بقلبٍ مُنْسَحِقٍ ورُوحٍ مُتَواضِعةٍ. «الذبيحةُ للهِ رُوحٌ مُنْسَحِقٌ، القَلبُ المُتَخَشِّعُ المُتواضِعُ لا يَرْذُلُهُ اللهُ».(٦) مارتيريوس.(٧)
يَثْأَرُ الكَلِمَةُ المُتَجَسِّدُ لنا من إبليس.
كيرلس الإسكندري: نَقُولُ في صَلَواتِنا للقادِرِ على خَلاصِنا وَالطَّارِدِ مِنَّا الشِّرِّيرَ إِنَّهُ «يَثْأَرُ لي من خَصْمِي». إِنَّ كَلِمَةَ الله الابنَ الأَوْحَد حَقَّقَ ذلِكَ لَمَّا صَارَ بَشَرًا. حَرَّرَنا مِن استبدادِ حاكِمِ هَذا العَالَمِ بِنَا، وأَنْقَذَنا وخَلَّصَنَا وَوضَعَنَا تَحتَ نِيرِ
(٤) JSSS 2:250-251**
(٥) FC 11:159*
(٦) مزمور ٥٠ أو ١٧:٥١.
(٧) BROCK, 232-233*