التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

١:١٨ - ٨ مَثَلُ القَاضِي الظَّالِم

١٨ ١ وَضَرَبَ لَهم مَثَلًا فِي وُجوبِ المُداوَمَةِ على الصَّلاَةِ مِن غيرِ مَلَلٍ، ٢ قال: «كانَ في إحدى المُدُنِ قاضٍ لا يَخافُ اللهَ ولا يَهابُ النَّاسَ. ٣ وكانَ في تلك المدينةِ أرملَةٌ تَأتِيهِ فتقول: أنصِفْني من خَصْمي، ٤ فأبَى عليها ذلكَ مُدَّةً طَويلة، ثُمَّ قال في نَفْسِه: مع أنَّي لا أخافُ الله ولا أهابُ النَّاس، ٥ فسَأُنصِفُ هذِهِ الأرملَةَ لأنَّها تُزعِجُنِي، وَإلَّا ظَلَّت تَأتي وتَصدَعُ رأسي». ٦ ثمَّ قالَ الرَّبُّ: «اسْمَعوا جَيِّدًا ما قال هذا القاضي الظَّالِم. ٧ أفما يُنصِفُ اللهُ مُخْتاريهِ الضَّارِعينَ إليه ليلَ نهارَ وهو يَتمهَّلُ في أمْرِهم؟ ٨ أقولُ لَكم: إنَّه يُسرِعُ إلى إنصافِهم. أيَجدُ ابنُ الإنسانِ إيمانًا على الأرضِ يومَ يَجيء؟»

نظْرَةٌ عامَّةٌ: لمْ يُوصِنا يسوعُ بأنْ نُطيلَ الصَّلاة، بلْ أنْ نُداومَ عَلَيها (أوغسطين). مَنْ واظبَ على الصَّلاةِ يُعْطِيهِ مُؤَيِّدُه عِندَ الآبِ رَجَاوَته (أوريجنَّس). في المَثَلِ كَانَتِ الأرْمَلَةُ مُبارَكَةً، لأنَّها كانَت تَلِجُّ على القَاضِي في سُؤْلِها. ولإصرارِها يَرْحمُها القاضِي، معَ أنَّهُ لا يَحْتَرِمُ الله ولا يَخافُهُ. أفلا يَكُون إلهُنا الرَّحِيمُ أكثرَ استجابةً (كيرلس الإسكندري)؟! إنَّ مُواظَبةَ المرْأةِ علَى صلاتِها حَوَّلتْ ظُلمَ القَاضِي وشُرورَهُ إِلى رَحْمَة، فكانَتْ أكثرَ وَقاحة منه! (أفرام). أقرَّ القاضِي أمامَ مُجْتَمعِهِ بأنَّه لا يَخافُ اللهَ ولا يَعْبَأ بالنَّاسِ، لكنَّهُ بدأَ يَحرِصُ على سُمْعَتِهِ، لأنَّ الأرْمَلةَ الوَقِحة ألَحَّت عليه في سُؤْلِها. سَيَمْنَحُ الله أصْفِياءه الَّذينَ يَتَضرَّعُونَ إليهِ ليلَ نهارَ الخَلاصَ برًّا بوعدِهِ لهم بأنَّهُ سَيُنْقِذُهُم من اعتداءاتِ إبليسَ خصمِهم كلَّما استجارُوا به (الآباء السُّريان).

إنَّ خَلاصَ الله في تَكْفير المسيحِ يأتِي «سريعًا»، لأنَّ عَدُوَّنا هُوَ إبليسُ نفْسُه. بتوسُّلِنا إلى كَلِمةِ الله المُتجسِّدِ يَثْأَرُ لنا مِن طُغْيانِ إبليس (كيرلس الإسكندري). الله الواسِعُ الأناةِ الذي يُزكّي أصْفِياءَه بسُرْعةٍ يُريدُهم أنْ يُواظِبُوا على الصَّلاةِ في الخفيةِ: عَلَيهم أنْ يَسألُوا، ويَسْعَوا، ويُثابِرُوا. تساءلَ