التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

ترتيبُ المَلَكوتِ هُوَ هَكذا: أَوَّلاً على ابنِ الإنسانِ أَنْ يَتَأَلَّمَ ويَدْخُلَ في مجدِهِ، ومِنْ ثمَّ تَأتي النِّهايَةُ (كيرلس الإسكندري).

إنّ العَلاماتِ التي سَتُرافِقُ مَجيءَ ابنِ البَشَرِ لا يُمْكِنُ رَصْدُها، لأنَّها تَأتِي فجأةً. إنَّها شَبيهَةٌ بأَيَّامِ نُوحٍ ولُوطٍ؛ إنَّ ابنَ الإنسانِ يَأتِي بَغْتَةً لِـيَـدِيـنَ الأَحْـيَـاءَ والأَمْـوَاتَ (كيرلس الإسكندري). لعلَّ الَّذين على السَّقفِ هم الأغنياءُ الراغبون في أنْ يَراهُمُ النَّاسُ، فَيُحاولونَ النُّزُولَ إِلى أَمْتِعَتِهم في البَيْتِ حيثُ تَنْتَظِرُهُم نهايتُهم (كيرلس الإسكندري).

أمَّا أُولئِكَ الَّذين في الحَقْلِ فإِنَّهم سَيبقون هُناكَ حيثُ يَزْرَعُون كلمةَ الله (أمبروسيوس)، فَيُثابِرون على عَمَلِ الملكوتِ وَلا يَرْفَعُونَ أيديهم عن المِحْراثِ (كيرلس الإسكندري).

تَـذَكَّـرْ زَوْجَةَ لـوط، وتَـعَلَّـمْ أَنْ لا تَلْتَفِـتَ إِلى الوراءِ. إنَّها تـلـفَّتَـت في سـدومَ فَتَلِفَت كلُّ مُقْتَنَياتِها، وخَسِرَت حياتها (أمبروسيوس).

يُمَثِّلُ لوطٌ النَّفْسَ الَّتي تُقاوِمُ تَجْربَةَ التَّلَفُّتِ إِلى الوراءِ، وتَمثِّلُ زَوجَتُهُ الجَسَدَ الَّذي يَتَلَفَّتُ إِلى مُـقْـتَـنَـيـاتِـهِ (أوريـجنْس). مُقاوَمَةُ تجربةِ التَّلَفُّتِ إِلى الوراءِ تَعني أَنْ تَخسرَ حياتَكَ لتُخَلِّصَها (كيرلس الإسكندري).

سيأتي المسيحُ ليْلاً لأنَّ الأرضَ ستكونُ مُجَلْبَبَةً بالظلمةِ بسببِ المسيحِ الدَّجَّالِ (أمبروسيوس). قد يكونُ الرَّجُلُ الَّذِي يُقْبَضُ في فراشِهِ أحدَ الأغْنِياءِ وقد خَفَّ لإعانةِ الآخرين ولأصدقاء قد يكونَ جَمَعَهُم بمالِهِ (كيرلس الإسكندري). تَأتِي المرأتانِ مِنَ الفقر، لكنَّ واحِدةً مِنْهُمَا تكون قد سارت سيرةً بَارَّةً وفَاضِلَةً (كيرلس الإسكندري). إنَّ واحِدَةً منهما تمثِّلُ المؤمنين، والأُخرى غيرَ المؤمنين (أمبروسيوس).

يَعْـتَـرِفُ التَّـلامـيذُ بـمجيءِ الملكوت، لأنَّـهُ واضِحٌ لَهُم كَـوُضُوح مَن يَنْظُرُ إِلى جُثَّةٍ تَحومُ فوقها النُّسُور. يَتَحَقَّقُ ذلك في تسميرِ جسدِ يسوعَ على الصَّلِيبِ وهُوَ مُحَاطٌ بتلاميذه الأُمَناءِ وفي التفافِ النِّسْوَةِ حَوْلَ ضريحهِ (أمبروسيوس). مكانُ الملكوتِ هُو جسَدُ المسيح، وسـيَبْـقَى كَذلك في زَمَنِ الكنيسةِ- فحَوْلَ سِرِّ جسدهِ المُقدَّسِ يجْتَمِعُ قِدِّيسوه (أمبروسيوس).

١٧: ٢٠-٢١ الاعترافُ بأنَّ المَلكوت حاضرٌ الآن

يأتي مَـلـكـوت الله بالإيمان. كيرلس الإسكندري: سألَهُ هؤلاءِ الرِّجالُ المأفُونون بسُخْرِيَةٍ: «مَتَى يأتي ملكوتُ الله؟» هذا شَبيه بقولِهِ «قبلَ أَنْ يأْتِي هذا الملكوتُ الَّذِي تَتَحدَّثُونَ عَنْهُ، سَيَحدثُ الصَّلْبُ والمَوتُ».