التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
نَصِيبَكَ من الخيراتِ في حياتِكَ الجسديَّةِ». وقالَ عن الفقيرِ : «إنَّه أتمَّ خِدمتَه فَنَالَ نصيبَهُ من البلايا في حَياتِهِ». ذكَر الكِتابُ هُوَّةً لا يَقدِرُ أحدٌ على أنْ يَجْتَازَهَا، فأَشَار بذلكَ إلى عقيدةٍ مُهمَّةٍ»...
«إنَّها في رأيي هُوَّةٌ غيرُ أرضيَّةٍ، إنَّها حُكْمٌ يَخلُقُه خِيَارَان مُتَضادَّان في الحياةِ. عندما يَختارُ المرءُ مُتعَةَ هذِهِ الحياةِ ولا يرتدُّ عائِدًا إلى صوابِهِ لينالَ الشِّفَاءَ، فإنَّه يُوجِدُ لنَفْسِهِ في الآخرةِ مكانًا لا صلاح فيه. وبهذا العوزِ الروحيِّ يَحـفـرُ لـهـا حُـفـرَةً عَـمـيـقَـةً من المُستَحيل عليه اجتيازُها».
«يَبْدو لي أنَّ حِضْنَ إبراهيمَ، الذي يَجِدُ فيه المُجاهِدُ الصَّـابِـرُ الرَّاحَـةَ، إشَـارَةٌ إلى الوضعِ الَّذي يُريحُ النَّفْسَ. لقد كانَ هَذا البطريركُ أوَّلَ مَنْ دُوِّنَ اسمُهُ لأنَّه آثرَ راحـةَ الأُمُـورِ المُسْتَـقْبَلَـةِ عـلـى مُـتْـعَـةِ الأُمـورِ الوقتيَّةِ. فَبَعْدَ أَن حُرِمَ كُلَّ ما كانَ له في البَدْءِ، وعَاشَ عِيشَةَ الغُرَبَاءِ، فاز بالميراثِ المُرْتَجَى. إنَّنـا نَسْتَعْمِلُ لفظَةَ الحضنِ(٦) للإشَارَةِ إلى خَـلـيـجِ البَحْرِ. وتَعْنِي، في ما تَعْنِيهِ، أُمُورًا صَـالِـحَـةً لا عَدَّ لَهَا يَبْلُغُها بالـفـضـيـلَـةِ المُـبْـحِـرون في الحـيـاةِ بَـعـدَ مَـغَـادَرَتِـهـا. إنَّـهُمْ يُـلْـقُـونَ مـراسِـيـهـم فـي هَـذا الخـلـيـجِ الصَّـالِـح كـفـي مِـيـنَـاءٍ هَـادِئٍ.... في النَّفْسِ والقيامَةِ».(٧)
استراحةُ النَّفْس في أحْضَانِ البطريركِ
برودنتيوس: «إلى أَنْ تُقِيمَ الجَسَدَ الفاني، يا الله، وتُجدِّدَهُ، أيْنَ هُوَ مَكَانُ الرَّاحَةِ للنَّفْسِ الطَّاهِرَةِ النَّقِيَّةِ؟ إنَّها في حِضْنِ البطريركِ إبراهيمَ تستريحُ كما استَرَاحَ لعازرُ في حِضنٍ مفروشٍ بالأزْهَارِ يراهُ الغنيُّ عن بُعْدٍ وهوَ بالنِّيرانِ الأبديَّةِ يحتَرِقُ». ترتيلَةٌ لدفنِ الموتى ١٤٩-١٥٦.(٨)
مَنابِعُ المِيَاهِ من جِهَةٍ، والنِّيرَانُ من جِهَةٍ أُخْرَى
أفرام: أهلُ جهنَّمَ يحـتَـرِقُـونَ وهُم جائِعُون نائِعُون، عَذابُهُم يتَعاظَمُ وهُم لمَنَاهِلِ المِيَاهِ ناظرون. يرتعِشُون ارتعاشًا وهُـم في الجـانِبِ المقابِل واقفون؛ الغـنـيُّ يَسْتَجْدي العَون وما مَن يُبَرِّدُ لِسانَهُ؛ النَّارُ تَشْتَعِلُ فِيهِ، أمَّا المَاءُ فـهـو فـي الجـانِبِ المُقابِلِ. ترانيمُ الفِردَوسِ ١٧.١.(٩)
الأَنْفُسُ الشِّرِّيرَةُ تُعَاني أَلَمَ النَّارِ
غريغوريوس الكبير: نَسْتَنْتِجُ من كلامِ الكِتَابِ المقَدَّسِ أَنَّ النَّفْسَ لا تَتَوَجَّعُ من
(٦) لفظة الحضن في اليونانيَّة تدلُّ على الخليج أيضًا.
(٧) FC 58:232-34**
(٨) WSA 3 8:268**
(٩) HOP 84