التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
نَظْرَةٌ عامَّةٌ: قَدْ أَعطَى الرُّوحُ القُدُسُ الكنيسة إنجيلًا وَاحِدًا للكنيسة في أربعة أَسفارٍ (أوريجنّس). فلوقا لا يُقدِّمُ سردًا «محايدًا»، بل سردًا مقنعًا، اعترافيًّا مُمتلئًا بالمعنى المسيحيّ (أمبروسيوس). يعتمدُ لوقا على شَهادةِ الَّذينَ رَأوا يسوع وسَمِعُوه وسَلَّموا تقليد الأسرارِ المُقدَّسة (أثناسيوس). فهو لا يُتابعُ هذا التَّقليد فحسب، بل يصوغُهُ لكنيسةٍ تستند في عبادَتِها الليتورجيَّة ومجامعها إلى شُهودِ العَيانِ وخُدَّام الكلمةِ المرتكِزَةِ على تجسُّدِ يسوع المسيح والإيمانِ بهِ أَنَّه كفَّارتُنا (كيرلس الإسكندريّ). يُمثّلُ ثاوفيلوس جُمهورًا خاصًّا مِنَ القُرَّاءِ، وجماعةَ مُحبيّ اللهِ - المُعمَّدينَ والَّذين سيُعمَّدون (أمبروسيوس). هكَذَا فَإِنَّ غايةَ إنجيل لوقا هي تقديمُ إيمانٍ واعٍ وثابتٍ يقودُ إِلى الخَلاصِ. يأتي هذا الإيمان عبر مَواعظ تعليميَّة هي عبارة عن إرشادٍ إلى الوقائع مَنهجيّ ودقيقٍ (أوريجنّس).
١: ١ سَردٌ تَبشيريٌّ
هُناك أربعةُ أناجيلَ قانونيّة. أوريجنس: بالنَّظَرِ إلى العَهدِ الجديد «حاوَلَ الكَثيرون» أَنْ يُدوّنوا أناجيلَهم، لكنَّ أناجيلَهم لم تحظَ بالقبول. (١) عليكَ أَنْ تعرفَ أَنَّ أناجيل كثيرة أُخرى دُوِّنَت إلى جانِبِ الأناجيلِ الأَربَعَةِ الَّتي اختيرت وسُلِّمَت إلى الكنائسِ. هذا ما تُشيرُ إليهِ مقدّمةُ لوقا في قولِها: «لمَّا أخذَ كثيرٌ مِنَ النَّاسِ يُدوّنون رواية...». فعلُ «أخذَ» يتضمَّنُ مأخَذًا عَلَى الَّذينَ اندفَعُوا إلى تدوينِ الأناجيل من دون نعمةِ الرُّوحِ القُدُسِ. متَّى، ومرقس ولوقا ويوحنَّا لم «يأخذوا» يُدوّنون. إنَّهم دوَّنوا أناجيلَهم بعد أنِ امتلأوا مِنَ الرُّوحِ القُدُسِ. «أَخَذَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يُدَوِّنون رِوايةَ الأُمورِ الَّتي تمَّت عندنا».
إِنَّ عقائدَنا حولَ شَخصِ ربِّنَا ومُخلِّصِنَا يجبُ استقاؤها من الأناجيل المعترف بها. أعرفُ إنجيلًا واحدًا يُسمَّى «إنجيل توما»، وآخر «إنجيل متّيا». وقرأنا العديدَ مِنَ الأناجيلِ الأُخرى. اطلعنا عليها فلا يحسبَنَّ أحدٌ أنَّنا قد غفلنا عن تفحُّصِها. أمَّا قرارُنا فهو أنَّنا لا نُوافقُ إلَّا على مَا تُوافقُ عليه الكنيسة، أي على الأناجيل القانونيَّةِ الأربعة...
يُبدي لوقا نيَّتَه الصافية باستعمالِهِ لفظةً يونانيَّةً هي: «الأُمورِ الَّتي تمَّت عندنا». عجَزَتِ اللُّغَةُ اللاتينيَّةُ عَن إيجادِ مُصطلحٍ
(١) أنظر ٢ بطرس ١: ٢.