التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
المَلَكُوت (أوغسطين).
إِنَّ الصَّلاةَ مِنْ أجْلِ الخُبزِ هي صَلاةٌ من أجلِ فَقرٍ مُقَدَّس، لا مِنْ أجلِ ثراءٍ عَميمٍ. المُعْوَزُون وحدهم يُصلُّونَها. فيها تَرِدُ لَفْظَةُ «epiousios» الغَامِضَةُ، الَّتي أدَّت إِلَى تَفَاسيرَ مُختلِفَةٍ تُركِّزُ على الخُبْزِ الكَفَاف (أفرام). يعْكِسُ تاريخُ التَّفْسِيرِ فَهمَين أَساسِيَّين: (١) الخُبزُ المادِّيُّ الضَّروريُّ لحَيَاةِ هذا العالَم، و(٢) الخُبزُ الآتي عند انقِضَاءِ الدَّهرِ الَّذي يَعُولُنَا رُوحِيًّا. لا يُعَارِضُ لوقا هَاتَين الإمكانيَّتَين، بلْ يَقْترحُ وُجُودَهُمَا في رُؤيَةٍ واحِدةٍ (كاسيان). عِنْدَمَا نُصلِّي مِنْ أجْلِ الخُبزِ، فَإِنَّمَا نُصلِّي مِن أجْلِ المَسيحِ خُبزِنَا، لأنَّهُ هُوَ الحَيَاةُ، وَالحَيَاةُ خُبزٌ. ألم يقُلْ «أنا هُوَ خُبزُ الحيَاة»؟ (ترتيليان).
إِنَّ غُفْرانَ الخَطَايَا يُوَازي الصَّلاةَ مِن أجْلِ الخُبزِ. فالصَّفحُ عَنِ الخَطَايَا هُو اقتدَاءٌ باللّهِ الَّذي يَغْفِرُ آثامَنَا (كيرلُّس الإسكندريّ)، وخِدمَةٌ للهِ كَمَا خَدَمنَا بغُفْرانِ خَطَايَانَا (أوريجنِّس). المُجرِّبُ هُوَ إِبليسُ الَّذي يَظْهَرُ في تَجرِبَةِ يَسوع في البَرِّيَّةِ (تيرتليان). لا يَذْكُرُ لوقا في الصَّلاةِ الرَّبَّيَّةِ طَلبَ النَّجَاةِ مِنَ الشِّرِّ، لأنَّ التَّغَلُّبَ عَلَى التَّجربةِ هو انعِتَاقٌ مِنَ الشَّرِّ (كيرلُّس الإسكندريّ).
١١: ١-٤ الصَّلاةُ الرَّبِّيَّةُ - كَيفَ تُصلِّي إِلَى الآبِ
أَرَادَ تَلاميذُ يسوعَ أَنْ يَعْرِفُوا كَيفَ يُصلِّي يسوعُ إِلَى الآبِ. أوريجنِّس: أعْتقِدُ أنَّ وَاحِدًا مِن تَلاميذِ يَسُوعَ أدْرَكَ ضُعْفَهُ الإِنْسَانِيَّ، وَأَنَّهُ يَعْجَزُ عَن مَعْرِفَةِ كَيفِيَّةِ إِقَامَةِ الصَّلاةِ.... فهَلْ نَسْتَخْلِصُ أَنَّ مَن نَشَأَ عَلَى تَعليمِ الشَّريعَةِ، وَسَمعَ كَلامَ الأَنْبياءِ، وَلَمْ يَتَوَانَ عَنْ حُضُورِ المَجْمَعِ، لا يعْرِفُ كَيفَ يُقيمُ الصَّلاةَ إِلَى أنْ رَأى الرَّبَّ يُصلِّي؟ قَولٌ كَهَذَا يدلُّ على غباءٍ. فالتِّلْمِيذُ أَقَامَ الصَّلاةَ استِنَادًا إِلَى تَقَالِيدِ اليَهُودِ، لكِنَّهُ رَأَى أَنَّهُ يَحْتَاجُ إلى تعميقِ النَّظَرِ في مَوْضُوعِ الصَّلاةِ. حَولَ الصَّلاة ٢. ٤.(١)
أَنْ نَدْعُوَ اللهَ أَبًا هو امتيَازٌ ومَسؤولِيَّةٌ. كيرلُّس الإسكندريّ: قالَ المُخَلِّصُ لَهم: «إِذا صلَّيتُم فقولوا: أبانا». يُضيفُ إنجيليٌّ آخَر «الَّذي في السَّمَاوَات».(٢) ... يُعْطِينا يسوعُ مَجْدَهُ. وَيجْعَلُنَا نحن العَبِيدَ أحْرَارًا. فيُكلِّلُ الإِنْسَانَ بشَرفٍ يَفُوقُ الطَّبيعَةَ، مُتَمِّمًا مَا قَالَهُ مِنْ قَبْلُ كَاتِبُ المَزَامِير: «أَنَا قُلْتُ، أَنتُم
(١) *CWS 85
(٢) متَّى ٦: ٩.