التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
«آلِهَةٌ، وَبَنُو العَلِيِّ كُلُّكُمْ».(۳) يُنْقِذُنا من نير العُبُودِيَّةِ، وَيُعْطِينا بِنِعْمَتِهِ ما لم نَمْلِكْهُ بالطَّبيعةِ، وَيَسْمَحُ لَنا بِأَنْ نَدْعُوَ اللهَ «أَبًا»، حينَ نُقْبَلُ في مَصَفِّ الأَبْنَاءِ. إِنَّنَا تَسلَّمْنا البُنُوَّةَ منه، مَعَ كلِّ الامتيازاتِ الأُخْرى. إِحْدَى هذه الامتيازات هي الحُرِّيَّة، وَهي هديَّةٌ لا تليقُ إِلَّا بالَّذين يُدْعَون أَبْنَاءً.
يَأْمُرُنا بِأَنْ نُصَلِّيَ بِجسارَةٍ «أبانا». فَنَحْنُ أَوْلادَ الأَرْضِ العبيدَ الخاضِعونَ لِقانونِ الطَّبيعةِ ندعُو مَنْ في السَّماوات «أَبًا». لقد أَهَّلَ الَّذينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ لِأَنْ يَفْهموا هذا أَيْضًا. وبِمَا أَنَّنا نَدْعُو اللهَ «أَبًا» ونُحْسَبُ جَديرين بِشَرَفٍ رَفيع، فَعَلَيْنَا أَنْ نَسِيرَ سِيرَةَ القِدِّيسين الأَطْهارِ، وَأَنْ نَسْلُكَ سُلُوكًا يُرْضِي أَبانا، فلا نَتفوَّهَ بِما لا يَلِيقُ بالحُرِّيَّةِ الَّتِي مُنِحَتْ لنا.... يَمْنَحُنا المُخلِّصُ بِحِكمَتِهِ أَنْ نَدْعُو اللهَ «أَبًا»، لِكي نُدْرِكَ أَنَّنا أَبْنَاءُ اللهِ، فَنَسْلُكَ سُلوكًا جديرًا بِمَنْ كَرَّمَنا. فهو يَقْبَلُ الصَّلواتِ التي نَرْفَعُها في المسيح. تفسيرُ القدّيس لوقا ٧١.(٤)
تُرْفَعُ الصَّلواتُ دائمًا إلى الآبِ مِنْ خِلال الابْنِ
أوريجنّس: عَلَيْنَا أَنْ نُصَلِّيَ إِلَى اللهِ أَبِي كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي رَفَعَ إِليهِ مُخَلِّصُنَا نَفْسُه الصَّلاةَ، كَمَا شَرَحْنَا مِنْ قَبْلُ. فيسوعُ عَلَّمَنَا أَنْ نُصلِّيَ إِليهِ. عندَمَا سَمِعَ «عَلِّمْنَا أَنْ نُصَلِّيَ»، لم يُعَلِّمْنَا أَنْ نُصَلِّيَ لَهُ، بل للآبِ بِقَوْلِهِ «أَبَانا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ إلخ....»... عندمَا يُهَلِّلُ القِدِّيسُون للهِ بصلواتِهم، يَعْتَرِفُونَ بِنِعَمِ يسوعَ المسيحِ. حول الصَّلاة ١.١٥-٢.(٥)
نُصلِّي لِيَتقدَّسَ اسمُ اللهِ فينا
كيرلسُ الإسكندري: ما مَعْنَى «لِيَتقدَّسِ اسمُكَ»؟ نَقُولُ إِنَّ النَّاسَ لا يَلْتَمِسُونَ أَنْ يَزِيدُوا اللَّهَ قَدَاسَةً. فَمَنْ أَقْدَسُ مِنهُ؟ ومَن المُؤهَّلُ لأَنْ يَجْعَلَهُ يَزِيدُ قَداسَةً؟ لا خلافَ في أَنَّ الأَكبَرَ هُوَ الَّذِي يُبارِكُ الأصْغَرَ.(٦) يَلْتَمِسُونَ أَنْ يُعْطَى لَهُم ولِكلِّ الجِنْسِ البَشَرِيِّ هذهِ البَركَةَ. عندَمَا نُؤْمِنُ بِأَنَّهُ هُوَ اللهُ العَليُّ بالطَّبِيعَةِ، وبِأَنَّه قُدسُ الأَقداسِ، نَعْتَرِفُ بِمَجدِهِ وبِسُمُوِّ جَلالِهِ، ونَضَعُ بالتَّالي خوفَهُ في عقولِنا، ونَحْيَا حَياةً طاهرةً بارَّةً. بهَذَا نَصْبَحُ نَحْنُ قِدِّيسين، ونَتَمكَّنُ مِنْ أَنْ نَكُونَ قَرِيبين مِنَ اللهِ القُدُّوسِ.... إِذًا «ليَتَقدَّسِ اسمُكَ فِينَا، في عقْلِنَا وفِي إِرادَتِنا». هَذَا هُوَ مَعْنَى لَفْظَةِ «ليَتَقَدَّسْ»... إِذَا قالَ المرءُ «أَبانا لِيَتقدَّس
(۳) مزمور ۸۲ (۸۱): ٦.
(٤) CGSL 300-2**
(٥) CWS 112-13*
(٦) عبرانيين ٧: ٧.