التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

الوصايا الخُلُقِيَّة

بالرَّغْمِ مِنْ أَنَّنَا مُرْتَاحُونَ لِأُسلوبِ الآباءِ في عَرْضِ الإِيمَانِ، فَإِنَّ استِعمالَ لوقا الوَاسِعَ للحثِّ والحَضِّ يَجْعَلُنَا قَلِقِينَ. هَذَا وَاضِحٌ في استِعمالِ آباءِ الكَنِيسَةِ للوقا ٦، المَوْعِظَةِ على الجَبَل، و لوقا ١٢، ١٦، و ١٨، ومَوَاضِعِ سَرْدِهِ لِحَدِيثِ يَسوع عَن حُسنِ اسْتِعْمَالِ المَلَكِيَّة. رُبَّمَا لَم يُطْلِقِ الآبَاءُ عَلَى هَذَا اسمَ لاهوتِ القَهْرَمَةِ، لكِنْ يَرَوْنَ بُوُضُوحٍ الحَاجَةَ إِلَى الوَعْظِ عَنِ العَلاقَةِ بَينَ الحَيَاةِ في المسيحِ وَالتَّعْبِيرِ عَن تِلْكَ الحَيَاةِ في أَعْمَالِ الصَّدَقَةِ. سيُكَرِّرونَ حَثَّ شَعبِ اللَّهِ عَلَى الإِحسَانِ وَالصَّدَقَةِ. أَحيانًا يَكُونُ هَذَا الحَثُّ خُلُقِيًّا فِي نِعْمَتِهِ وَغَايَتِهِ، لكِنَّ حَثَّ المَسِيحِيِّينَ فِي مُجْمَلِهِ على عدمِ القِنْيَةِ أَوْ على العِفَّةِ أَوْ الموَاظَبَةِ فَإِنَّه يَنبَعُ مِنْ أَساسٍ مَسِيحَانِيٍّ christological يُظهِرُ كَيفَ أَنَّ أَعمالَ الصَّدَقَةِ هِي تَعْبِيرٌ طَبِيعِيٌّ عَن حَيَاةِ المعمُودِيَّةِ في المسيح. وكَأَمْثِلَةٍ رَئِيسَةٍ لِهَذِهِ الفَضَائِلِ المَسِيحِيَّةِ يَحْتَكِمُ آبَاءُ الكَنِيسَةِ إِلَى القِدِّيسِينَ الكِتَابِيِّينَ والقِدِّيسِينَ الأَوَائِلِ الَّذِينَ عَكَسُوا فِي حَيَاتِهم خَصَائِصَ المسيحِ.

كتوضيحٍ لِهذَا وَكخَاتِمَةٍ مُلائِمَةٍ، فَإِنَّنَا نُصغِي إِلى دَمجِ مَوعِظَتَين لأوغسطين، وَاحِدَةٍ عَنِ الصَّوْمِ الكَبِيرِ والأُخْرَى عَنِ الأَحَدِ الأَوَّلِ بعدَ الفِصح، وَكِلاهُمَا تَدورَانِ عَلَى لوقا ٣٧:٦-٣٨. وفيهما يُسَاوي الغُفْرَانَ بالصَّدَقَةِ، وَالصَّدَقَةَ بالغُفْرَانِ. في الصَّوْمِ وَالفِصْح تَكونُ الصَّدَقَةُ، عِندَ أوغسطين وَكُلِّ الآبَاءِ، تَجَلِّيًا للحَيَاةِ المسيحيَّةِ:

هَا قد رَجَعَ مَوسِمُ الصَّوْمِ الكبيرِ. أَنَا مَدِينٌ لكُم بحَثٍّ سَنَوِيّ؛ وَأَنتُم مَدِينونَ للرَّبِّ بالأَعمالِ الصَّالِحَةِ، كمَا يَلِيقُ بالمَوسِم؛ لا لِأَنَّ الرَّبَّ يَحتَاجُ إِلَيها، بل لِأَنَّكم تَحتَاجُونَ إِليها... إِلى صَلواتِنَا يَجِبُ أَنْ نُضِيفَ، من خِلالِ الصَّدَقَةِ وَالصِّيَامِ، جَنَاحَ الرَّحْمَةِ، لتَطِيرُوا بِسُهُولَةٍ أكبرَ إِلَى اللهِ وَتَقْتَرِبوا منه. لهَذَا يَستَطِيعُ العَقلُ المَسِيحِيُّ أَنْ يَفْهَمَ بِسُرعَةٍ كَم عَلَينا تَجَنُّبُ سَرِقَةِ خِداعٍ لِمُمْتَلكَاتِ الآخَرِينَ؛ عِندَمَا يُدرِك كَم تَكُونونَ مُخَادِعِينَ عِندَمَا لا تُعطُونَ المُحتَاجَ مَا لستُم بحاجَةٍ إِليه. يَقُولُ الرَّبُّ: «اغفروا يُغْفَرْ لَكُمْ. أَعْطُوا تُعْطَوا» (٦: ٣٧-٣٨). فلنُمَارِسْ هَذَينِ النَّوْعَيْنِ مِنَ الصَّدَقَةِ، أَيِ العَطَاءَ والغُفْرانَ، بلطفٍ وسَخَاء؛ ورَغْمَ كُلِّ ذَلِكَ نحنُ نُصَلِّي إِلَى الرَّبِّ أَنْ تُعطَى لَنَا الصَّالِحَاتُ وَأَن لا نُجازَى بالسَّيِّئَاتِ».(٢٦) «...لاحظوا أَيْضًا، يا إِخوَتِي وأَخَواتي، مَا تَقُولونَ مِن قبلُ: «واترُكْ لَنَا مَا عَلَيْنَا»، لنُكمِل الآيةَ «كَمَا نتْرُكُ نحنُ لِمَنْ لَنَا عليه» (متَّى ١٣:٦، ١٢). تُحسِنونَ وَيُحسَنُ إليكم، تَغفِرون ويُغفَرُ لكم، أَنْتُم أَسخِياء، وسَتُعَامَلُونَ بسَخَاء. إِسمَعْ مَا يَقُولُهُ اللَّهُ: «إغفروا يُغْفَرْ لكم. أَعطُوا تعطوا» (٣٧:٦-٣٨). تذكَّر الفَقِيرَ أَقُولُ هذَا لكُم جَميعًا؛ تصدَّقُوا، يا إِخوتي وَأَخواتي، لن تَخْسَرُوا مَا

(٢٦) Augustine, Sermons on the Liturgical Seasons III/6: Sermons 184-229Z trans. Edmund Hill The Works of Saint Augustine: A Translation for the 21^st Century (Hyde Park, NY: New City Press, 1995) p. 107