التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

إنجيلُ يوحنا: «وإنَّما كُتِبَت هذه لتُؤمنوا بأنَّ يسوع هو المسيحُ ابنُ الله، ولتكونَ لكم، إذا آمنتُمْ، الحياةُ باسمِه» (يوحنا ٢٠: ٣١). تعزِمُ الأناجيلُ على تعليم العقيدة، وعلى إيضاح مَنْ كانَ يسوع. وهذا يعني أنَّ الأناجيل تهتمُّ اهتمامًا خاصًّا بتعليمِ المسيحانيَّة christology وهي عقيدةُ شَخص المسيح وعملِه.(٢٢)

هناكَ مثالٌ لوعظ كيرلس العقديّ في ملاحظاتِهِ على تجارِبِ يسوعَ في حديقةِ الجُثْمانيَّة، خاصَّةً في ما يَتَعلَّقُ بحُزنِ يسوع. إنه منَ الواضحِ أنَّ كيرلس يَرَى هذا المقطعَ مِن زاوية لوقا الفصل ٢٢ كجُزءٍ من مسيحانيَّتِهِ christology.(٢٣) إنَّ تشديد كيرلس الإسكندري، في القراءةِ الآبائيَّةِ لإنجيل لوقا، على إعلان الحياةِ المسيحيَّةِ يتَطابَقُ والنَّمُوذَجَ العامَّ عندَ الآباءِ. كانَتْ موعظَةُ متَّى على الجبلِ مُنْطَلَقًا للآباءِ في التَّبشير بحياةِ المسيح، لكنْ كانَتْ موعظَةُ لوقا في مكانٍ سهلٍ ذاتَ شأنٍ كبيرٍ في تَطوُّرِ هذا الموضُوع. المميَّزُ في فهمِ كيرلس للموعظَةِ على الجبلِ/الموعظةِ في مكانٍ سهلٍ أنَّه يُفسِّرها تفسيرًا مسيحانيًّا بكونها إنجيلًا أكثرَ منها شريعةً أو رِشدًى أخلاقيَّة.

كانَتِ الجاليةُ اليَهوديَّةُ في الإسكندريَّةِ قديمةً وقويَّةً جدًّا في أيَّام كيرلس، واللَّاهوتُ المسيحيُّ في تلكَ المدينةِ كانَ واضحًا جدًّا في شأنِ الاختِلافِ بينَ الشَّريعةِ والإنجيل. لقد وقَعَ بعضُ المُفسِّرينَ للموعظةِ على الجبلِ في مُشكلَةٍ عندما صنَّفوها شريعةً مسيحيَّةً. في أثناءِ حركةِ التَّنوير في القرن الثَّامِنَ عشَرَ أصبَحتْ هذِه المُشكلَةُ حادَّةً ومُربِكةً وموضوعَ جدلٍ، غيرَ أنَّ كيرلس تجنَّبَ هذا الخطَأ؛ أمَّا إذا ما اكتُشِفَ أنَّ الموعظةَ علَى الجبل هي إنجيلٌ فهذه مَسألةٌ أُخرى.(٢٤)

لا يُفسِّر كيرلس الآية «وأمَّا أنتُم أيُّها السَّامِعون، فأقولُ لكُم: أحِبُّوا أعداءَكم، وأحسِنوا إلى مُبْغِضيكُم» (٦: ٢٧) تفسيرًا مسيحانيًّا christologically فحَسب، بلْ يستعملُ مجموعةً مِن آيات لوقا ومن آياتِ أعْمالِ الرُّسل، على مثالِ الآباءِ من قبله، خُصوصًا أوغسطين، لإظهار كيفيَّةِ إنجاز مثلِ هذا الشَّيء المميَّز: كلام يسوع على الصَّليب (لوقا ٢٣)، وكلام إستفانوس عندَ رجمِهِ (أعمال ٧). كانَت خاتمةُ كيرلس رَعويَّة، إذ طَبَّق مضمُونَها على حياةِ المسيحيّين العاديّين، فكشفَ عن عبقريَّةِ التَّفسير الآبائيّ في حياةِ الكنيسة.(٢٥)

فُرادَةُ مَقاطِع إنجيل لوقا

عندما يقرأُ المرءُ لوقا معَ آباءِ الكنيسة، يَتوقَّعُ منهُم أنْ يقتَبِسُوا العديدَ مِن مقاطع إنجيلِه. لقد وُضِعَ

(٢٢) H. O. Old, The Reading and Preaching of the Scriptures vol.2: The Patristic Age, p. 114

(٢٣) Cyril of Alexandria, Commentary on the Gospel of St. Luke, p. 583

(٢٤) H. O. Old, The Reading and Preaching of the Scriptures vol.2: The Patristic Age, p. 125

(٢٥) Cyril of Alexandria, Commentary on the Gospel of St. Luke, pp. 135-136