التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

بولس هذا بقولِهِ: «اقتدوا بي، كما أنا أقتدي بالمسيح».1 تفسير القدّيس لوقا ۲۹.2

لا يَرَى المُنَافِقُونَ الخَشَبَةَ الَّتِي فِي أَعْيُنِهِم.

كيرلّس الإسكندري: أَظهَرَ لَنَا من قبلُ أَنَّ دينونة الآخرينَ عَمَلٌ شِرِّيْرٌ وخَطيرٌ جدًّا، ويُسبِّبُ دَيْنُونة قصوى. «لا تَدينُوا فلا تُدانوا». بحجج حاسِمةٍ يُقنعُنا بأنْ نتحاشى دينونة الآخرين. أعتِقْ نفسَك أوّلاً مِن جَرائِمِك العَظِيمَة، واكبح أهواءَك الجامِحة، ثُمَّ قَوّمِ المذنب المدين على أخطائه المشينة. تفسير القدّيس لوقا ٣٣.3

٦: ٤٣-٤٥ الثَّمَرُ الجَيِّدُ بَدَلَ الثَّمَرِ الرَّدِيء

الرُّوحُ القدسُ هُوَ الشَّجَرَةُ الجَيِّدَة، وإبليسُ هُوَ الشَّجَرَة الخَبِيثَة.

أوريجنس: «الشَّجرة الجيّدة» هي الرُّوحُ القدس، و«الشَّجرة الخبيثة» هي إبليس وأعوانُهُ. والمُمتلئ بالرُّوحِ القدُس يُظهرُ ثمارَ الرّوح، الّتي يُعدّدُها الرَّسولُ في قَوْلِهِ: «أمَّا ثمرُ الرُّوح فهو المحبَّةُ والفرحُ والسَّلامُ والصَّبْرُ واللُّطفُ والصَّلاحُ والأمانة والوداعة والعَفاف».4 القُوَّة المضادَّة تُنبتُ الشَّوْكَ والعُلَّيق، والخِزْي والعَارَ. مواعظ على لوقا، المقطع ۱۱۲.

تتجلَّى سِمةُ المرءِ بأعمالِهِ في حَيَاتِه.

كيرلّس الإسكندري: هَا إن المسيحَ يُوصينا مرَّة ثانيةً بأنْ لا نحكمَ على مَن يأتون إلينا بالنظر إلى ما يَرتدون مِن ثِيَابٍ، بل بالنظر إلى ما هُم عليه حقًّا. يَقُولُ: «كُلُّ شَجرَةٍ تُعرَفُ مِن ثَمَرِها». مِنَ الجهلِ أن نطلبَ من الشَّوكِ أطيبَ الفاكهة، كالعِنَبِ والتِّينِ. ومِنَ السُّخفِ أَنْ نَظُنَّ أَنَّنا قادرون على أنْ نجِدَ عِند المُنَافِقِين والمدنسين ما يُدهشُنَا، كنُبْلِ الفضيلةِ.

يَقُولُ أيضًا: «الإنسانُ الصَّالحُ يُخرجُ مِنَ الكنز الصالح في قلبه ما هُوَ صالح»، ومَن لم يكُنْ صالحًا، أيْ من أَظْلَمَ الاحتيالُ والشَّرُّ عَقْلَهُ، يُخرجُ ما كانَ يُخفيهِ في أعماقِه. من فيض ما في العقل والقلب يتدفقُ اللسانُ بسَيلِ الكلام. يتكلَّمُ الإنسان الطيّبُ بما تُمليه عليه سماتُه، أما الخبيثُ والشَّرِّيرُ فإنَّهما يُخرجان ما في باطنهما من نجاسة. تفسير القدّيس لوقا ٣٣.5

1 ١ كورنثوس ۱:۱۱.

2 CGSL 138*

3 CGSL 139*

4 غلاطية ٥: ٢٢-٢٣.

5 CGSL 140-41**