التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا
القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا
تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.
شَجَرَةٍ تُعْرَفُ مِنْ ثَمَرِهَا، لأَنَّهُ مِنَ الشَّوْكِ لا يُجْنَى تِين، ولا مِنَ العُلَّيْقِ يُقْطَفُ عِنَب. ٤٥ الإِنسانُ الصالحُ يُخرِجُ مِنَ الكنْزِ الصالح في قلبه ما هُوَ صَالحٌ، والإِنْسانُ الشَّرِّيرُ يُخْرِجُ مِن كَنزِهِ الشَّرِّيرِ ما هو شَرِّيرٌ، فَمِن فَيْضِ القَلبِ يَنطِقُ اللِسانُ.
نظرةٌ عامّةٌ: هُنَا ينتقلُ يسوعُ إِلى تحريمِ دينونةِ الآخرين، فيُوضّحُ قوله بالأمثال (كيرلس الإسكندري). الدَّينونةُ والانتقادُ يُؤدِّيَان إلى غشٍّ لا يجوزُ السَّماحُ به (كيرلس الإسكندري).
«الشَّجَرةُ» الجيّدةُ هي الرُّوحُ القُدسُ، و«الشَّجَرةُ» الخبيثةُ هي إِبليسُ وملائكته (أوريجنس). إنَّ ثمر المرءِ هو عملُهُ وقولُه اللَّذان يكشفان عمَّا ينطوي عليه قلبُه (كيرلس الإسكندري).
القبَّةُ والكنيسةُ توضّحانِ أَنَّهُ لا قيام لبناء من دون أساس. إنّهما صورةٌ عن الكنيسةِ الجامعةِ التي تضمُّ المؤمنين مِنَ اليهودِ والأُممِ، الَّذين يتميّزون بأعمالهم وإيمانهم (بيدي). يصعبُ الحكمُ عَلَى فكرِ المرءِ ونيَّتِهِ، لأَنَّ ميلَ القلبِ يُقرّرهما. رُبَّ عَملٍ بسيطٍ يُؤدّي إلى مكافأةٍ عظيمةٍ، ورُبَّ عَمَلٍ مهمّ يُؤدِّي إلى مُكافأةٍ أصغرَ. ففلسُ الأرملةِ يُقدّمُ مثالاً لأُولئكَ المُنَافقين الَّذين يصرخون: «يا ربّ، يا ربّ». (بيدي).
توضحُ الأمثالُ تعليمَ يَسوع. كيرلّس الإسكندري: كانَ التَّلاميذُ القِدّيسون على وشكِ أنْ يُصْبِحُوا مَنَارِيَ العالَمِ ومُعلّميه. كان يُفْتَرَضُ فيهم أَنْ يكونُوا أتقياءَ، وأَنْ يعرفوا طريقَ السِّيرةِ الإنجيليَّةِ، وأَنْ يكونُوا عُمَّالاً مُؤهَّلين لِكُلِّ عَمَلٍ صالحٍ، وأن يُلقِّنُوا المُستمعينَ تعلِيمًا صحيحًا وخلاصيًّا مُوَطَّدًا على الحقِّ، فيستعيدُ المستمعون البصرَ والعقل المستنير بالنُّورِ الإلهيِّ. عليهم أَنْ لا يكونوا مُعلمين قد كُفَّ بَصَرُهم وإلاّ كانوا عُمْيانًا مثلهم. لا يَجوزُ للمُغْلفينَ بظلمةِ الجهل أن يُرشِدُوا المَرضَى السَّائرين في طريقهم إلى مَعْرفةِ الحقِّ. فإنهم، إنْ فَعَلوا ذلكَ، يتَدحرجُون مَعًا في حُفْرَةِ الأهواء.
أبطلَ يسوعُ هوَى التَّفاخُرِ والمُباهاةِ، الَّذي يُولع به الكثيرون، حتَّى لا يُبَارُوا مُعلّميهم، في الكرامة، بدافع من الحسد. ما من تلميذٍ أَسمى مِن مُعَلّمه. وإنْ اكتسبَ بعضُهم فضيلةً تُنافسُ فضيلةَ مُعلّميهم فعليهم ألاَّ يتباهوا بأنَّهم أَرْفَعُ مستوىً منهم. يُثبتُ