سراج الكلمة
‹ صفحة ١٥٠ · مجموعة من اباء الكنيسة
التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا · صفحة ١٥٠

التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس - العهد الجديد ٣ - الإنجيل كما دونه لوقا

القسم: التَّفسيرُ القديمُ للإنجيلِ كما دوَّنه لوقا

تفسير لإنجيل لوقا يجمع شروحات ونصوص آباء الكنيسة الجامعة من القرن الأول حتى منتصف القرن الثامن الميلادي، مع مقدمات وفهارس تحليلية وكتابية.


«أَنَا أَعْرِفُ مَنْ أَنْتَ: أَنْتَ قُدُّوسُ اللهِ». ٣٥ فَانْتَهَرَهُ يَسوعُ قال: «اخْرَسْ واخْرُجْ مِنه!» فصَرَعَه الشَّيطانُ فِي وَسَطِ المَجْمَع، وخَرَجَ مِنه، مِن غَيرِ أَن يَمَسَّه بسُوءٍ. ٣٦ فَاستَولى الرُّعْبُ عَلَيْهِم جميعًا، وقالَ بَعْضُهم لِبَعْض: «ما هذا الكَلَام؟ إِنَّه يَأْمُرُ الأَرْواحَ النَّجِسَةَ بسُلْطَانٍ وقُوَّةٍ فتَخْرُجُ». ٣٧ فَذاعَ صِيتُه في كُلِّ مَكانٍ من تِلكَ النَّاحِيَة.

٣٨ ثُمَّ تَرَكَ المَجْمَعَ ودَخَلَ بَيتَ سِمعان. وكانَت حَماةُ سِمعانَ مُصابَةً بِحُمَّى شديدةٍ فَتَوَسَّلوا إِليه من أَجْلِها، ٣٩ فَانحنى عليها، وزَجَرَ الحُمَّى ففارَقَتْها، فنَهَضَت مِن وَقتِها وأَخَذت تَخدُمُهم.

٤٠ وعِندَ غُروبِ الشَّمْس، أَخَذَ جَميعُ الَّذينَ عِندَهُم مَرْضى على اختلافِ عِلَلِهم يأتونَه بِهم. فكانَ يَضَعُ يَدَيْهِ على كُلِّ واحِدٍ مِنهُم فَيَشْفِيه. ٤١ وكانَتِ الشَّياطينُ أَيضًا تَخْرُجُ مِن أُناسٍ كَثيرينَ وَهِي تَصيح: «أَنتَ ابنُ الله!» فكانَ يَنْتَهِرُها ولا يَدَعُها تَتَكَلَّم، لأَنَّها عَرَفَت أَنَّه المَسِيح.

٤٢ وخَرَجَ عِندَ الصَّباح، وذَهَبَ إِلى مَكانٍ مِقْفِر، فسَعَت إِليه الجُموعُ تَطْلُبُهُ فأَدْرَكَتْه، وحاوَلوا أَن يَتَمسَّكوا به لِئَلاَّ يَرْحَلَ عَنْهُم، ٤٣ فقالَ لَهم: «يَجِبُ عَلَيَّ أَنْ أُبَشِّرَ سائرَ المُدُنِ أَيضًا بِمَلَكوتِ الله، فَإِنِّي لِهذا أُرْسِلْت». ٤٤ وكان يُبَشِّرُ في مَجامِعِ الجَليل.


نَظْرَةٌ عامَّة: يُظهِرُ يَسوعُ بَعدَ تَبشيرِهِ في النَّاصِرةِ، في مَجمَع كفرناحوم ليُثبِتَ ما عَلَّمَ به في النَّاصِرةِ بِمُعجِزاتِ الشِّفاءِ الَّتي تُظهِرُ أَنَّه هُوَ الطَّبيبُ الماهِرُ لِخَليقَتِهِ (كيرلّس الإسكندري). يَبدأُ الخَلقُ الجديدُ حَيثُ يَنْتَهي الخَلقُ القديمُ - في يومِ السَّبتِ (أمبروسيوس). يُظهِرُ يسوعُ أَنَّه حَاضِرٌ ليُطلِقَ الرِّجالَ وَالنِّساءَ مِنَ العُبودِيَّةِ (أمبروسيوس). يَشهَدُ تَعلِيمُهُ، وَطَردُه للشَّياطين، وَشِفاؤُه المَرْضَى، على ما لِكلِمَتِهِ من سُلطان، لاسِيَّما عِندَما يَنتَهِرُ الأرواحَ النَّجِسةَ (كيرلس الإسكندري). يَنتَهِر الشَّياطينَ الَّتي تُسَمِّيهِ «ابنَ الله»، الَّتي تَعرِفُه أَنَّهُ المَسِيح، فَتَخرُج مِنَ المَمْسوسين (كيرلّس الإسكندري). لكِن عَلَينا أَنْ لا نَسْتَمِعَ للشَّياطينِ البَتَّة، حتَّى